Aprendizajes significativos y buenas prácticas de interculturalidad

Aprendizajes significativos y
buenas prácticas de interculturalidad
Patricio Sandoval Simba*

Cuando desde el ámbito educativo se nos plantea que el desarrollo de las
personas es una construcción de inteligencia y de actitud (aprendizaje significativo), que aflora en relación a los otros y al contexto en que se vive,
debemos apostar por las nuevas prácticas que estimulen la participacióngrupal y que potencien la interacción social.
La construcción de una sociedad intercultural no solo demanda del reconocimiento de la diversidad, sino promover negociaciones permanentes y capacidades de convivencia y solución de los conflictos entre los diversos actores.
Es importante pensar la interculturalidad más allá de un nexo entre culturas, se requiere una revisión de nuestras relaciones,modos de ser y cómo
nos percibimos, moviéndonos hacia un espacio más simbólico.
La interculturalidad como objetivo de la educación tiene el reto de
formar sujetos con otro tipo de conciencia. Se debe apostar por propuestas
dialógicas, para ganar en reflexividad sobre los procesos, acciones y contextos que condicionan, potencian u obstaculizan la interacción de las personas, grupos oentidades.
En esta línea se expondrán criterios derivados de la experiencia “Pedagogía de la Interculturalidad”, como una iniciativa cultural orientada a
propiciar espacios de sensibilización, intercambio de información, debate
y capacitación, para avanzar más allá de la aceptación de la realidad multiétnica y multicultural del país.
*

Antropólogo. Jefatura de investigación y proyectos del IPANC.329

Patricio Sandoval Simba

Aprendizajes significativos y buenas prácticas de interculturalidad

Primero, plantearse o definir la interculturalidad es una urgencia si se
toma en cuenta los procesos profundos de cambio en Latinoamérica.
La lucha de los pueblos y el movimiento de resistencia continental de
los 500 años, el decenio de los pueblos indígenas, el Foro permanente
de losderechos indígenas, la relatoría especial de las Naciones Unidas
sobre los pueblos indígenas, la lucha por la ratificación del convenio 169
de la OIT que incorporó en las legislaciones de los países los derechos
colectivos de los pueblos indígenas, la lucha por la creación de la educación intercultural bilingüe, los encuentros, foros, proyectos y agendas
conjuntas, ha posicionado el tema dela interculturalidad y definido su
alcance.
Xavier Albó, reconocido antropólogo andino, con relación a la interculturalidad sostiene que, a pesar de que el término aparece en la Antropología Andina desde la década de 1980, dentro del debate sobre lo plurinacional y lo multicultural sigue siendo una gran incógnita.
Para Albó, la interculturalidad, más que una simple tolerancia, consiste
enconvivir con quien es distinto con un mínimo de respeto, en buscar
relacionarse de manera positiva y creativa, generando un enriquecimiento
mutuo entre todos los actores, sin perder la identidad cultural de quienes
interactúan (Poats, 2010: 7-11).
Según Galo Ramón (2008), la interculturalidad representa un avance
significativo respecto del multiculturalismo y la pluriculturalidad, que solodescribían una situación de hecho: la existencia de múltiples culturas en
determinado lugar y planteaban su reconocimiento, respeto y tolerancia
en un marco de igualdad, sin embargo, no eran útiles para analizar las
relaciones de conflicto o convivencia entre las diversas culturas, no permitían examinar otras formas de diversidad (de género y generacional); pero
sobre todo, no permitían analizarla capacidad que cada una de ellas tiene
para contribuir y aportar a la construcción de relaciones de convivencia,
equidad, creatividad y construcción de lo nuevo.
La interculturalidad parte de la idea de que los humanos comparten
muchos elementos y que cada cultura tiene los suyos propios, lo cual permite el diálogo intercultural en el que intervienen concepciones, visiones,

intereses...