Aprendizajez

APRENDIZAJES QUE VAMOS CONSTRUYENDO CON LA PRESENCIA DE LOS OTROS
Elaboró: María de la Luz Carmen Lugo Hidalgo

Desde el inicio de su vida el ser humano se encuentra en contacto y relación con el mundo
que le rodea, mediado por la cercanía de las personas que satisfacen sus necesidades
básicas de alimentación y cuidado, que en la mayoría de los casos es la madre. Ella con su
discurso y suscuidados tendrá un efecto posterior en los vínculos sociales que el niño
establezca con la cultura y sus instituciones.
En esta etapa el infante no tiene conciencia de que se encuentra en un mundo diferente a su
cuerpo y algunos autores señalan que la madre y él mismo son uno mismo. Este momento
está caracterizado por una falta de distinción entre percepciones, representaciones,
deseos yafectos del bebé, debido a esa indiferenciación que le caracteriza.
La forma en que la madre o un sustituto satisface las necesidades básicas, contribuye a que
el niño vaya construyendo un significado y un sentido a su relación con el mundo, de
tal suerte que estas configuraciones afectarán su propia conformación como sujeto, ya sea
positiva o negativamente, según señalan los psicoanalistas.
Aeste estado de indiferenciación entre el niño y el mundo Cornelius Castoriadis1 (1989) le
llama la “mónada psíquica” y se caracteriza por un estado de tranquilidad que se asocia
con una situación de satisfacción-completud; pero este estado no dura mucho ya que la
presencia de otros provoca la ruptura de la mónada, producto de un primer trabajo que la
inclusión al mundo le impone a la psique,de esta forma el niño comienza su incursión en el
mundo y su relación con los otros. Para este autor, la constitución del sujeto siempre se da
en el devenir histórico-social.
Por su parte, Erik Erikson2 hace énfasis en la cuestión social en el desarrollo del ser
humano; señala que la identidad psicosocial se desarrolla a partir de una integración gradual
de todas las identificaciones que setienen con las distintas personas que nos rodean,
aunque esclarece que el niño posee una identidad separada de sus padres y de los demás,
desde el comienzo de la vida.
Erikson propone ocho edades del hombre en las cuales se va formando una identidad del
yo3 que no puede comenzar a existir sin la confianza que se da en la primera etapa oral4. La
fortaleza del yo no puede completarse sin lapromesa de realización de la persona, que se
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Filósofo y psicoanalista turco (1922-1997), defensor del concepto de autonomía política.

Psicoanalista norteamericano nacido en Alemania en 1902.
En la teoría psicoanalítica se considera que el aparato psíquico, desde el punto de vista estructural, está conformado por el ello (instancia que tiene que
ver con las pulsiones y elinconsciente); el yo (instancia de la conciencia que media entre el ello y el superyó), y el superyó (instancia que tiene que ver
con la normatividad y el deber ser social).
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Desde el psicoanálisis la etapa oral, que se caracteriza por la preponderancia del conocimiento del niño por medio de la boca, comienza desde el
nacimiento y se va hasta los dos años. Incluye desde el amamantamiento como primercontacto con el mundo, hasta el comportamiento repetido de
llevarse todo lo que tiene cerca el bebé, a la boca.
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considera desde una perspectiva del adulto, como la deseable y que es una evidencia de la
salud social.
Lo importante del planteamiento de Erikson es que en cada etapa existe un conflicto al que
se enfrentan las personas para superarla y que tiene que ver con la relación queestablece
con los otros, con el mundo; si no logra consolidar estos nuevos aprendizajes, se verá sin los
elementos necesarios para continuar a la siguiente etapa, quedándose atorado en
situaciones contrarias a las que debía superar. El cuadro que presentamos resume en qué
consisten estas edades.
CUADRO 1. LAS OCHO EDADES DEL HOMBRE. ERIK ERIKSON5
EDADES DEL HOMBRE
1. Confianza básica versus...