 Aprioris Para Una Psicología De La Cultura

ensayo
Los temas que a continuación desarrollaremos son los siguientes:
* Aprioris para una psicología de la cultura
* la estructura mitica del pensamiento
* la nocion del sujeto
los cuales iremos abordando en el orden señalado de tal forma que se lleve una secuencia de lo que se quiere dar a conocer y al final de cada tema mencionaremos la correlación que tiene la lectura con lapelícula de “el origen” del directorChristopher Nolandonde podemos distinguir algunos conceptos y como aplican las teorías en un enfoque real.
Dentro del primer tema se hablara de como el pensamiento cotidiano es más bien un pensamiento mítico, y que este se basa principalmente en las creencias del individuo de aquí es donde parte la cultura. Se considera que el espacio da lugar a que lasideas se puedan profundizar creando a si conciencia y por consecuencia un pensamiento el cual suele ser colectivo, mítico y fundamental lo cual nos hace pensar que este no puede ser interpretado por una racionalidad científica. Para la comprensión de este tema se comprenderán ocho puntos importantes los cuales son:
1. El conocimiento detenido (el pensamiento se detiene en el punto donde empiezanlas creencias).
2. La fuerza de las creencias (la creencia se aparece como una fuerza).
3. El espacio de la cultura (la fuerza se presenta en el espacio).
4. El pensamiento exterior (el espacio es un pensamiento exterior).
5. La mirada que toca (el espacio se vuelve mirada).
6. El color de la tarde (la mirada se profundiza).
7. Ser visto por lo mirado (la profundidad seinterioriza).
8. El pensamiento de las cosas (la interioridad se expande por todos lados).

Una vez que se aborden los puntos anteriores descubriremos a que se le llama realmente que una persona sea culta, que significa ser culto y quienes fueron los personajes filosóficos que se interesaron por conocer el origen de nuestros pensamientos, que finalmente son nuestras creencias.Todo lo que nosrodea desde lo más superior hasta llegar a lo más insignificante se basa en que creemos que existe se dice que tener una creencia es saber algo sin ningún conocimiento”saberlo por puras ganas”.Las personas que no tienen creencias se les consideran incultas. Los científicos son los que dicen estar basados en la realidad todos sus conocimientos, por lo tanto le llaman verdades. Todo lo que quieraestar por encima de la cultura (creencia) se dice que es inculto por lo tanto una verdad es aquella que se puede sostener más de quince minutos; lo cual termina al minuto siete ya que se llega a la conclusión de que dicha verdad está sustentada en una creencia.
Abordando el primer punto que es “el conocimiento detenido(el pensamiento se detiene en el punto donde empiezan las creencias) “dentrode este subtema nos encontramos con el autor Paul Ricoeur, quien se dedica a inquirir que es lo que se dice con las palabras quien dice que “lo que puede ser llevado en símbolos al lenguaje, pero que nunca pasa a ser lenguaje completamente, es siempre algo poderoso, eficaz, enérgico” (1976, p. 76) al igual que Frederic Bartlett decía acerca de la memoria a la que él denominó “actitud” (1932, p.207) la cual es una palabra que hace referencia a una forma de organización imprecisa y sin material. En tanto que Serge Moscovici, un psicólogo social quien hace una teoría del conocimiento a la que llamo “núcleo figurativo” (1984, p. 38) lo cual dijo que era aquello que no es el conocimiento pero que hace posible los conocimientos; a lo que más tarde Moscovici dijo que esto es lo que dota de“cualidad poética” (1995) a los conocimientos cotidianos ya que les da “espesor” y “profundidad” que los relaciona con el misterio y el encanto, palabras que no pueden explicarse fácilmente si no que suenen a un dato de experiencia.
Pasando al segundo subtema la fuerza de las creencias (la creencia se aparece como una fuerza)donde se menciona que en el esquema figurativo que da orden y...