apriorismo y critica

Apriorismo y Crítica
El apriorismo: En esta posición se considera también a la experiencia y el pensamiento como fuentes del conocimiento, pero el apriorismo se maneja en una dirección contraria alintelectualismo. Nuestra manera de conocer presente elementos “a priori” esto es independiente de la experiencia. Esta postura se comparte con el racionalismo pero este considera los factores apriori los conceptos son formas del conocimiento y solamente reciben su contenido de la experiencia.
Hay un principio fundamental del aprioriorismo que dice: “Los conceptos desprovistos de lasinstituciones están vacíos; las instituciones son ciegas sin los conceptos”.
El Intelectualismo concibe el elemento racional como derivado del empírico: todos los conceptos proceden de la experiencia; elapriorismo rechaza abiertamente esta derivación al considerar que el elemento a priori no deviene de la experiencia, si no del pensamiento, es de naturaleza racional.
En el apriorismo el pensamiento seconsidera como una simple capacidad receptiva y pasiva frente a la experiencia, como en el intelectualismo, si no como un proceso espontaneo y activo.
Se considera a Emmanuel Kant como el fundador delapriorismo, puesto que su filosofía está impregnada de esta tendencia mediadora entre racionalismo de Leibnitz y Wolff, y el empirismo de Lucke y Hume. Con la observación de la materia se encuentraun significado a las sensaciones; pero las sensaciones en sí mismas carecen de toda organización, son un caos. Es nuestro pensamiento el que da sentido a los datos de la realidad, creando un orden enmedio del caos, relacionando los hechos unos con otros para elaborar el contenido de la sensación.
Las “formas” de la institución son el espacio y el tiempo. La consciencia que procede de conocerempieza por establecer un orden en el conjunto caótico de las sensaciones ubicándola en el espacio y el tiempo, a manera de yuxtaposición y sucesión. Introduce una conexión entre los contenido de la...