Apriorismo

En la historia de la Filosof?existe tambi?un segundo esfuerzo de intermediaci?ntre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual tambi?considera que la raz? la experiencia son a causa delconocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relaci?ntre la raz? la experiencia, en una direcci?iametralmente opuesta a la de ?e. En la tendencia de apriorismo, se sostieneque nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmaci?ambi?pertenece al racionalismo. Si relacion?mos el intelectualismo y el apriorismo conlos dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente descubrir?os que el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo, se acerca alracionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusi? establece que el factor cognoscitivo procede de la raz? no de la experiencia.

El Apriorismo es ladoctrina filos?a que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a alg?ipo de experiencia. Seg?sta corriente el conocimiento se deriva de principios innatosautoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia. Como indica Lagueux (1998) es importante distinguir entre estos principios aut?os de cualquier evidencia del exterior y la llamadaexperiencia innata que constituye el fundamento de lo que hemos llamado empiricismo introspeccionista.

Una vez aceptada la existencia del conjunto de enunciados aut?os basta aplicar a estos enunciadoslas reglas de la inferencia deductiva y derivar la verdad de las Teor?.
Lakatos (1981) llama a esta l?a el Programa Euclideo y lo describe as?"es un sistema deductivo en el que las proporciones dela c?de (axiomas) constan de t?inos perfectamente conocidos (t?inos primitivos) y se practican en esa c?de inyecciones de valores de verdad infalibles".

McMullin (1982) lo llama Programa...