Aproximación a la Constitución Dogmática Sacrosantum Concilium

Aproximación a la Constitución Dogmática Sacrosanctum Concilium

1. Ideas recurrentes que se repiten. Idea madre o hilo conductor.
La Constitución Sacrosanctum Concilium fue el primer documento 
aprobado por los Padres conciliares. Esto puede ser debido fundamentalmente a dos factores: de un lado está el avanzado estado en el que se encontraba el movimiento litúrgico ya antes de celebrarsee el Concilio; de otro, la importancia y centralidad que se quería dar a la vida litúrgica.
¿Qué pretendía pues el Concilio con una iniciativa así? A continuación expondremos cuáles fueron, a nuestro parecer, las líneas e ideas principales a la hora de promulgar esta nueva Constitución. Lo que está claro es la intención de renovar toda la vida litúrgica, fomentarla, en continuidad con laTradición viva de la Iglesia, y hacer que todos los fieles pudieran participar de ella con mayor provecho espiritual.
1. Liturgia e historia de la salvación.
La historia de la salvación, anunciada por el Antiguo Testamento y realizada plenamente en Jesucristo y actualizada en la Iglesia, adquiere gran importancia en la liturgia porque la hace presente de un modo especial.
2. Liturgia, cristología ymisterio pascual.
El misterio pascual, centro de toda la vida cristiana, es también el centro de la liturgia. En la liturgia se hace presente la obra salvadora al actualizarse el misterio pascual de Jesucristo.
3. Liturgia e Iglesia
La liturgia es una acción de la Iglesia y para la Iglesia. Es obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo. Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sinocelebraciones de la Iglesia.
4. Liturgia y escatología
La acción de Cristo en la Iglesia se orienta hacia la plenitud  escatológica. También la acción litúrgica. Por la participación en la liturgia se crea  la comunión entre la Iglesia celeste y la terrena. Al mismo tiempo se  renueva nuestra esperanza en lo definitivo que sólo llegará con  Cristo.
5. El lugar central de la liturgia en la vida de laIglesia
La Constitución hace hincapié señal en diversas ocasiones esta centralidad de la liturgia. De manera muy especial en SC 10: “la liturgia es la cumbre a  la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza”.
6. La participación activa de todos los fieles en la liturgia
La Constitución se anima constantemente a una participación más activa delos fieles en la liturgia como una manera de incrementar su vida cristiana. Es éste un aspecto central de la renovación litúrgica del Concilio. Se pide una participación plena, consciente y activa de todo el pueblo.

2. Contenidos: títulos y capítulos
La Constitución cuenta con siete capítulos precedidos de un proemio. Tiene también un apéndice sobre la revisión  del calendario litúrgico.Capítulo I: Aborda los principios generales de la reforma. Este capítulo está dividido en cinco partes:
1. Naturaleza de la sagrada liturgia y su importancia en la vida de la Iglesia.
2. Necesidad de promover la educación litúrgica y la participación activa.
3. Reforma de la sagrada liturgia.
4. Fomento de la vida litúrgica en las diócesis y en la parroquia.
5. Promoción de la acciónlitúrgica pastoral.
Capítulo II: Presentación de la Sagrada Eucaristía, memorial del Señor, reactualización del sacrificio del Calvario, banquete pascual en donde se alimenta el cristiano del mismo  Señor.
Capítulo III: Habla de los sacramentos, su naturaleza y de la reforma de los rituales.
Capítulo IV: Se trata de la liturgia de las horas como oración de toda la Iglesia.
Capítulo V: Presenta elaño litúrgico como celebración del misterio de Jesucristo que pone a los fieles en contacto con los misterios de la redención
Capítulo VI: Sobre la importancia de la música sacra para la celebración litúrgica
Capítulo VII: Sobre el arte y los objetos litúrgicos.

3. ¿Cómo relacionas los contenidos del texto conciliar con los otros documentos conciliares? Relación teológica entre disciplinas....