Aproximaciones Para Una Psicología Analítico-Existencialista

Aproximaciones para una antropología analítico-existencial

Lic. Graciela Caprio Dr. Alfried Längle

CIANAE - CENTRO de INVESTIGACIÓN de ANTROPOLOGÍA ANALÍTICO-EXISTENCIAL Av. Belgrano 319 Piso 3º "7", Buenos Aires, Argentina – CP 1092AAD – Tel: 4343--7692 www.cianae.org.ar – e-mail : ciana_e@yahoo.com.ar

Aproximaciones para una antropología analítico-existencial
¿qué significaantropología? Una definición nominal de antropología nos conduce en primer lugar a la Etimología, que busca el origen de las palabras, y en este caso del griego anthropos, hombre y logos, tratado. En realidad abarca varias ciencias que tienen como objeto de estudio al hombre. En segundo lugar, la Semántica, que es lo relativo a la significación y contempla los cambios de significados a través del tiempo,nos lleva a considerar cuatro antropologías: Antropología Natural1, Antropología Social o Cultural2, Antropología Teológica3 y Antropología Filosófica4. Nosotros, al hablar de un antropología analítico- existencial, nos vamos a referir a la idea de hombre que se centra en el concepto de PERSONA. Para el Dr. Víktor Frankl es lo libre en el ser humano y también la absoluta alteridad.

¿quésignifica analítico-existencial? La palabra análisis (del griego análysis, significa descomposición y éste de anlýen, desatar, descomponer) consiste en la distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos. En cuanto a existencial podemos decir que el existencialismo es la corriente filosófica más importante e influyente del s. XX. Surgió después de la 1ªguerra mundial y tuvo un renacer
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Antropología Natural: pertenece a las ciencias naturales, es biológica. En el siglo XIX se la llamaba Antropología Natural o Antropología Física y aparecía al lado de la Etnología.

Por influencia del pensamiento inglés se la llama Antropología Social o Cultural pero ya no pertenece al grupo de las ciencias naturales. Se dice que pertenece a las cienciashumanas o ciencias del hombre. La antropología cultural se ha dedicado a las manifestaciones culturales de civilizaciones, mal llamadas “primitivas” Coincide con la expansión de occidente hacia el Asia, África, Oceanía y América. Esencialmente estudia al hombre dentro de una sociedad.
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La Antropología Teológica se impuso después del Concilio Vaticano II. En realidad, remite a un saber másque remitirse a una ciencia, es una episteme que se construye sobre los principios de la revelación.

La Antropología Filosófica difiere de la antropología natural y de la antropología cultural en que no es una ciencia sino que se trata de Filosofía. También difiere de la antropología teológica. Se caracteriza por que: es un saber discursivo: investigación que hace la razón, es racional.. buscadefinir la esencia del hombre busca definir aquello que el hombre es a partir de sus actos y sus productos Aunque el nombre de Antropología Filosófica ya se usaba en el siglo XIX el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) quien comenzó a usarlo en el sentido que tiene en nuestros días. Fue el filósofo Ortega y Gasset, al traducir al español obras de autores alemanas importó este nombre. Después dela II Guerra Mundial comenzó a utilizarse en Italia y Francia.. Cabe aclarar que la Antropología Filosófica es una parte de la Filosofía.
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después de la 2ª guerra mundial, época en laque hizo popular a través de la proyección literaria, la proyección artística y también el existencialismo entendido como un modo de vida, aunque su cuerpo doctrinal siguió quedando en el ámbito de la Filosofía. El iniciador fue el pensador danés Sören Kierkegaard (1813-1855) quien representa una réplica desgarrada al racionalismo del sistema idealista de Hegel. Años después, y por influencia...