Aproximaciones a La Estética Primitiva En La Etnia Warekena De Natalia Díaz
Páginas: 7 (1601 palabras)
Publicado: 14 de agosto de 2011
NATALIA DÍAZ. APROXIMACIONES A LA ESTÉTICA PRIMITIVA EN LA ETNIA WAREKENA(
Por: SUSANA BENKO
En estos días, al terminar de releer el libro Aproximaciones a la estética primitiva en la etnia warekena de Natalia Díaz, (obra que hoy presentamos(, saqué una conclusión a simple vista superficial, acerca de porqué titular modestamente esta obra con eltérmino "Aproximaciones". Ciertamente, Natalia realiza numerosas aproximaciones de aspectos inherentes al tema tratado, lo que es notorio con sólo observar la amplia bibligrafía utilizada, y más aún cuando leemos el libro.
El acto de aproximarse sugiere la idea de acercamiento introductorio a un tema, de esbozo, o de primer intento de estudio. Natalia hace numerosas aproximaciones en suanálisis de la cestería warekena, pero en un sentido muy opuesto al que el título de este libro podría indicar. Porque lo interesante en esta investigación es que la autora al aproximarse, profundiza.
En efecto, el acercamiento a la estética primitiva warekena no se hace desde afuera, utilizando meramente datos referenciales o asociaciones inteligentes apelando a citas de destacados autores. Esto noocurre aquí de ninguna manera. Natalia, contrariamente, utiliza su inteligencia para respaldar sus apreciaciones utilizando experiencias habidas previamente sea a modo de documentación, o bien para desechar o precisar conceptos que se han manejado en forma equívoca o prejuiciada cuando se ha hablado sobre las culturas primitivas.
Si bien la autora recurre a una amplia bibliografía, no es paraprecisar datos y realizar una obra de carácter libresco o enciclopédico. Tampoco es para hacer gala de una erudición acomplejada. Todo lo contrario, se trata de la seriedad con que ella asume una investigación (por demás de carácter inédito(, conciliando el rigor con la experiencia vital, que se traduce en una escritura diáfana, agradable, accesible a cualquier lector curioso, como al más informadoespecialista.
Y es que el aproximarse a diversas teorías y opiniones, le ha permitido a Natalia analizar la estética primitiva warekena comprendiendo aspectos esenciales de la estética primitiva en general, tomando diversos enfoques metodológicos y científicos que otorgan disciplinas como la sociología, la antropología, la etnografía, la psicología, la historia además de la historia y laapreciación artística. Ello de entrada señala que la cestería warekena, que es su objeto de estudio específico, no puede entendérsela como un fenómeno aislado, que se sujete únicamente a análisis descriptivos sobre su proceso de realización y sus diversas técnicas, empleadas desde tiempos remotos por esta comunidad. También demuestra que es mucho más que un elemento decorativo por el que desgraciadamentese la conoce. Conocer el contexto histórico y mítico de la cultura warekena, nos permite acceder a la verdadera trascendencia que tienen estos objetos.
Natalia analiza uno a uno los diversos tejidos y las significaciones mítico-religiosas que éstos representaban para esta cultura. Saboreamos con ella la sensualidad de sus símbolos. Nos aventura en un universo para nosotros totalmentedesconocido porque ni nosotros conocemos nuestras tradiciones ni nuestras culturas. La autora hace una labor de rescate y para ello se dirige a las fuentes. Y lo hace de dos maneras:
La primera es conociendo, como he dicho, las implicaciones mítico-religiosas presentes en las diversas cestas y tejidos; y la segunda, (que torna a este análisis más interesante aún( es la vivencia directa de esta autoracon esta comunidad. Natalia Díaz, esta joven que vemos aquí, decidió comprender esta cultura que llamamos primitiva no sólo a través de las opiniones emitidas por las voces de una biblioteca. Quiso convivir con ella, y en dos oportunidades, en diciembre de 1990 y luego de julio a diciembre de 1991, Natalia fue a vivir con los warekenas.
Por eso, conocimiento y vivencia le permiten afirmar,...
Por: SUSANA BENKO
En estos días, al terminar de releer el libro Aproximaciones a la estética primitiva en la etnia warekena de Natalia Díaz, (obra que hoy presentamos(, saqué una conclusión a simple vista superficial, acerca de porqué titular modestamente esta obra con eltérmino "Aproximaciones". Ciertamente, Natalia realiza numerosas aproximaciones de aspectos inherentes al tema tratado, lo que es notorio con sólo observar la amplia bibligrafía utilizada, y más aún cuando leemos el libro.
El acto de aproximarse sugiere la idea de acercamiento introductorio a un tema, de esbozo, o de primer intento de estudio. Natalia hace numerosas aproximaciones en suanálisis de la cestería warekena, pero en un sentido muy opuesto al que el título de este libro podría indicar. Porque lo interesante en esta investigación es que la autora al aproximarse, profundiza.
En efecto, el acercamiento a la estética primitiva warekena no se hace desde afuera, utilizando meramente datos referenciales o asociaciones inteligentes apelando a citas de destacados autores. Esto noocurre aquí de ninguna manera. Natalia, contrariamente, utiliza su inteligencia para respaldar sus apreciaciones utilizando experiencias habidas previamente sea a modo de documentación, o bien para desechar o precisar conceptos que se han manejado en forma equívoca o prejuiciada cuando se ha hablado sobre las culturas primitivas.
Si bien la autora recurre a una amplia bibliografía, no es paraprecisar datos y realizar una obra de carácter libresco o enciclopédico. Tampoco es para hacer gala de una erudición acomplejada. Todo lo contrario, se trata de la seriedad con que ella asume una investigación (por demás de carácter inédito(, conciliando el rigor con la experiencia vital, que se traduce en una escritura diáfana, agradable, accesible a cualquier lector curioso, como al más informadoespecialista.
Y es que el aproximarse a diversas teorías y opiniones, le ha permitido a Natalia analizar la estética primitiva warekena comprendiendo aspectos esenciales de la estética primitiva en general, tomando diversos enfoques metodológicos y científicos que otorgan disciplinas como la sociología, la antropología, la etnografía, la psicología, la historia además de la historia y laapreciación artística. Ello de entrada señala que la cestería warekena, que es su objeto de estudio específico, no puede entendérsela como un fenómeno aislado, que se sujete únicamente a análisis descriptivos sobre su proceso de realización y sus diversas técnicas, empleadas desde tiempos remotos por esta comunidad. También demuestra que es mucho más que un elemento decorativo por el que desgraciadamentese la conoce. Conocer el contexto histórico y mítico de la cultura warekena, nos permite acceder a la verdadera trascendencia que tienen estos objetos.
Natalia analiza uno a uno los diversos tejidos y las significaciones mítico-religiosas que éstos representaban para esta cultura. Saboreamos con ella la sensualidad de sus símbolos. Nos aventura en un universo para nosotros totalmentedesconocido porque ni nosotros conocemos nuestras tradiciones ni nuestras culturas. La autora hace una labor de rescate y para ello se dirige a las fuentes. Y lo hace de dos maneras:
La primera es conociendo, como he dicho, las implicaciones mítico-religiosas presentes en las diversas cestas y tejidos; y la segunda, (que torna a este análisis más interesante aún( es la vivencia directa de esta autoracon esta comunidad. Natalia Díaz, esta joven que vemos aquí, decidió comprender esta cultura que llamamos primitiva no sólo a través de las opiniones emitidas por las voces de una biblioteca. Quiso convivir con ella, y en dos oportunidades, en diciembre de 1990 y luego de julio a diciembre de 1991, Natalia fue a vivir con los warekenas.
Por eso, conocimiento y vivencia le permiten afirmar,...
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