Aproximaciones A La “Lógica De Las Discusiones” De Carlos Vaz Ferreira

Páginas: 441 (110196 palabras) Publicado: 3 de diciembre de 2012
APROXIMACIONES A LA “LÓGICA DE LAS DISCUSIONES”
DE CARLOS VAZ FERREIRA


TESIS PRESENTADA POR LA LIC. MARÍA GRACIA NÚÑEZ ANTE LA UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA, FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, COMO REQUISITO PARA LA OBTENCIÓN DEL GRADO DE MAGÍSTER EN CIENCIAS HUMANAS, (OPCIÓN FILOSOFÍA Y SOCIEDAD). LA MISMA FUE DIRIGIDA POR EL PROFESOR MIGUEL ANDREOLI Y FUE DEFENDIDA YAPROBADA EL 16 DE MARZO DE 2007.


PRÓLOGO


EL PRESENTE TRABAJO SE PROPONE DESARROLLAR ALGUNAS IDEAS QUE CARLOS VAZ FERREIRA[1] DIFUNDE A TRAVÉS DE SU CÁTEDRA EN LA UNIVERSIDAD CUYA RELEVANCIA EN EL CONTEXTO DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO SE VINCULA CON TEMAS TALES COMO LA DEMOCRACIA, LA LIBERTAD, EL CENTRALISMO DEL ESTADO, LA PROPIEDAD DE LA TIERRA, LA HERENCIA, EL FEMINISMO, LAAFILIACIÓN A LOS PARTIDOS POLÍTICOS, LA CUESTIÓN DE LA HERENCIA, EL ULTRA-PROTECCIONISMO, LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS, ETC.,
Si bien la obra de Vaz Ferreira puede permitir un abordaje vigente en nuestra actualidad respecto a diversos problemas filosóficos, sociales, políticos y educativos, restringimos el objeto de nuestro estudio a aquellos problemas concernientes a la acción, a los esquemas depensamiento, a la cuestión de la “verdad” y a su relación con las creencias, los valores y las normas, a las interpretaciones, a la comprensión y a la coordinación de acuerdos. Estas “cuestiones normativas” –tales como las denomina el autor– son tratadas, especialmente, en Lógica viva (1910), en pasajes de Un paralogismo de actualidad y Conocimiento y acción (1908), El pragmatismo (1909), Sobre losproblemas sociales (1922) y Sobre el feminismo (1933) y se vinculan con el análisis de los errores que se comenten en los razonamientos concretos y que se relacionan con los modos de arribar a una decisión “correcta”, “buena” o “verdadera” en cuestiones de carácter práctico, materias a las que nuestro autor denomina
En primer lugar, en el presente trabajo nos proponemos realizar una lecturaactualizada de Lógica viva (1910) de Vaz Ferreira en tanto entendemos que su visión resulta vigente en la actualidad para la consideración de los procesos discursivos, dada la diversidad de planos que integra y su importancia e interés como modo de llegar a acuerdos razonables y, en segundo lugar, mostrar que Lógica viva constituye una contribución crítica al diálogo en contextos sociales porque setrata de obra que tiene por objetivo las dificultades de entendimiento en la comunicación humana. Si consideramos los desarrollos contemporáneos de las reflexiones teóricas de la argumentación que introducen aspectos ligados a la psicología y a la sociología, podemos afirmar que Lógica Viva es una obra pionera en este campo porque proporciona un análisis crítico de las dificultades que se lesplantean a los seres humanos para comprenderse unos a otros, poder comunicarse y lograr acuerdos considerando el potencial del lenguaje como instrumento social, esto es, el manejo de la argumentación como para la solución de conflictos.
La hipótesis subyacente a la tesis plantea que en Lógica viva existiría una concepción de la argumentación que está vinculada a un enfoque particular del lenguaje,de la verdad, de la discusión (la conversación social) y con procedimientos propios de regulación. En este sentido, nos referimos a una concepción de la argumentación que presentaría características particulares porque no sólo considera los aspectos “lógicos” de los enunciados sino también porque entiende que en las discusiones inciden “convenciones”, aspectos “psicológicos” y prácticos que, porotra parte, la distanciarían de aquella concepción de la argumentación que sólo tiene en cuenta los aspectos formales de los argumentos, sin considerar los puntos de vista (“los planos mentales”) de los interlocutores. Tratamos de mostrar que Lógica viva propone una dialógica de la argumentación que considera la incidencia negativa que tienen el uso unívoco del lenguaje, los modos esquemáticos de...
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