Apunte De C Tedra QU ES LA FILOSOF A 2
Probablemente el primero en usar la palabra filosofía fue Pitágoras de Samos ( siglo VI a.C. ) para referirse a la actividad más noble: la búsqueda o el amor a la sabiduría, entendiendo como tal la indagación de la verdad sin concesiones de ningún tipo y sin subordinar dicha actividad a ningún otro interés (1). Sin embargo,los historiadores de la filosofía coinciden en situar su origen en la costa de Jonia en el Asia Menor a lo largo del siglo VII a.C. , en la medida en que allí surge una forma de cultura racional y crítica entre los matemáticos , geógrafos y cosmólogos de la época. Tales de Mileto y otros investigadores de la naturaleza intentaron sustituir las tradicionales explicaciones mítológicas sobre elorigen y organización del mundo por teorías basadas en la observación y en la sistematización racional (2) .
A través de su historia, el concepto y utilización de la filosofía han ido evolucionando hasta el punto de que algunos filósofos han llegado al extremo de negar la identidad o la utilidad de esta forma de saber, especialmente a partir del desarrollo y expansión de las ciencias en los siglos másrecientes. Y esto ha ocurrido tantas veces como la filosofía ha vuelto a renacer, como el Ave Fénix, de sus propias cenizas. Otros en cambio han insistido en la universal necesidad de la filosofía. A esto se refería Kant en el siglo XVIII, al definir a la filosofía en su sentido cósmico como la ciencia de la relación de todos los conocimientos a los fines esenciales de la razón humana. Haypreguntas que no podemos dejar sin respuesta o, al menos, sin intentar encontrarla: la pregunta por el sentido del mundo y por el significado del ser humano en ese mundo .
Desde un punto de vista académico, los avatares que ha sufrido el concepto de filosofía van estrechamente ligados al modo en que cada etapa histórica, cada cultura o sociedad, han dado lugar a una determinada organización delsaber, como vemos un poco más adelante, en el que ha ocupado posiciones cambiantes ( de dominación, de subordinación, de generalidad, de especialización ) manteniendo sin embargo una serie de rasgos comunes que, siguiendo al filósofo español del siglo XX José Ortega y Gasset, serían los siguientes :
Su carácter de radicalidad, al plantear siempre las preguntas fundamentales y buscar las causasprimeras, tanto en el ámbito del conocimiento de las leyes que rigen el funcionamiento del mundo como en el de la acción humana, dirigiéndose incluso a los fundamentos del propio conocimiento en cualquiera de sus expresiones. Por esta razón se comprende que la filosofía no constituya simplemente una modalidad de conocimiento entre otras, sino también un talante o actitud, un estilo de pensamiento quepuede ejercitarse en cualquier campo, sea teórico o práctico: el enfoque crítico-reflexivo de los problemas y situaciones que ha de afrontar la persona humana .
La independencia o autonomía de funcionamiento de la filosofía con relación a los saberes ya constituidos, en el sentido de que, por su irrenunciable vocación de radicalidad, la filosofía no puede partir de presupuestos previos sin someterlosa una rigurosa crítica racional. Sin embargo, esto no quiere decir que la filosofía deba construir su visión del mundo y del hombre a espaldas del desarrollo científico y del resto de las expresiones del saber. Uno de los errores en que frecuentemente ha incurrido la filosofía ha sido precisamente éste : la ignorancia de las aportaciones de la ciencia y del resto de las manifestaciones delconocimiento con lo cual se ha convertido en una especie de molino que no produce ningún conocimiento interesante ya que le falta el grano que poder triturar ( el producido por la ciencia y las demás formas de conocimiento). La filosofía hoy, dada la proliferación de saberes científicos especializados en el estudio de cada campo concreto de investigación, ha de ser entendida más bien como un...
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