apunte

Hegel empieza exponiendo cómo la certeza sensible es inmediata. Pero poco a poco se va dando cuenta de que la percepción del esto es, más bienmediada, porque el ahora y el aquí, son tales porque no son otra cosa. De esta forma obtienen su ser, gracias a una negación. (Pg 167)
El ahora,lo es porque hay cambio, si no sería ahora. De esta forma, llegamos a esta conclusión, el ahora sólo se define cuando ha pasado, cuando ya noes, igual que ocurre con el aquí.
Universalidad = simplicidad mediada.
La certeza sensorial se halla en el saber, no en el objeto, como fue elpunto de partida. No es la certeza inmediata.
LA CERTEZA DEL OBJETO DE DA PORQUE YO SÉ DE ÉL.
Podemos dividir el capítulo por partes:
1.Certeza inmediata que me da el objeto.
2. Inversión de la relación anterior. Certeza reside en el yo, en el saber.
3. Dialéctica de lo anterior.Yo como un universal, esto quiere decir que yo puedo percibir cualquier cosa y tener noticia de ella. Pero esto no se da todo a la vez, sino queson fragmentos que retengo (en la memoria). Por lo tanto, la certeza sensorial no está ni en el objeto ni en el yo. Porque nunca puedo decir loque quiero. Y además, estos son universales.
4. Lo esencial es toda la certeza sensorial. No algo fragmentario. SOY UN PURO INTUIR. El ahorade verdad, muchos ahora.
DIALÉCTICA DE LA CERTEZA SENSORIAL.
Lo que afirmamos de las cosas sensibles lo hacemos como pura negatividad.