Apuntes de Antropología

Dios sobre abunda lo que es la miseria humana, primero en no dejar lo que había hecho, establece un punto de alianza a través de hechos fundamentales, llegada la plenitud de los tiempos Dios habla al hombre. Dios sale de sí mismo para entablar un dialogo con el hombre. Esto se llama gracia. Liberar, conducir, entregar la tierra prometida al pueblo de Israel, luego el exilio y el regreso.Mantiene la promesa a través de los profetas y luego la máxima expresión de la gracia es Cristo. Dios hace al hombre y este necesita “hacerse” implica un caminar en desde y para Dios. Progresivamente mi ser se configura con mi creador y esto no es otra cosa que Gracia. Entendido como don de Dios, como regalo.
Las gracias es un reconocimiento por el bien que el otro ha hecho en mí. La gracia reconocer laacción de _Dios que quiere generar un bien, el bien de la vida. Él quiere que vivamos. Dios que es vida no se aniquila por la consecuencia del pecado que es muerte (miedo, falta de alegría) Dios quiere que tengamos experiencia de vida en plenitud que es acción de la G. Dios se revela y esta acción es una experiencia de la G Dios se hace presente y es causa de bienestar y plenitud en el serhumano. La g de Dios no es otra cosa que la benevolencia de Dios que manifestada al hombre y llega a su expresión máxima en la persona de Jesús, aquí se expresa el don pleno, la gratuidad. Esta expresión de benevolencia genera un efecto en cada uno de nosotros, no hay gracia que no produzca sus frutos en la cotidianidad de la vida y estos implican la cooperación humana. Paz, paciencia, discernimientose expresan en esa cotidianidad.
1.- Universalidad, la salvación es expresión de la voluntad de Dios para todo genero humano. Todo ser humano antropológicamente en su condición de persona, está abierto a la trascendencia, este llamado a la gracia indistintamente que responda o no. Dios ha …… en cada uno de nosotros la necesidad de relacionarnos con El a pesar de que yo lo haga conscientemente ono. Lo rechace o no, la oferta de la gracia en Cristo se da a todo hombre.
San Agustín. Dios constituye caminos ordinarios para la gracia en primer momento al constituir la iglesia, los sacramentos son expresión de la gracia.
Concilio vaticano ii semillas de vida. Dios se hace presente en todo hombre de buena voluntad, el primero es planteado en juan 23. Potencialmente hablando el hombre de buenavoluntad aunque no conozca a Dios ese hombre vive la experiencia de la gracia. La persona que vive en clave de servicio, que le preocupa la realidad humana, aunque no tenga la experiencia sacramental vive la experiencia de la gracia. Dios quiere la…. Salvífica, la experiencia de la ida para todo ser humano. Dios ha puesto la totalidad de los medios para la salvación para todos los hombres sindistinción.
2.- La justificación busca salvar a aquellos que el pecado había distanciado. La gracia conlleva la justificación que es la salvación. El favor de Dios se concede de facto al hombre pecador. Esa presencia de la gracia que busca la salvación del hombre no puede darse sin la respuesta del hombre y denomina cooperación. La acción de Dios requiere de tu cooperación, sin ella esa acción deDios quedaría en potencia. En el bautismo se da la experiencia de transformación total lo demás quedará bajo la respuesta personal a la invitación de la gracia. Esta respuesta también es suscitada por la experiencia de Dios.
Pelayo plantea que no es necesaria la gracia y que el hombre puede salvarse por sí mismo. Lutero dice que está distorsionado en el hombre y que no puede salvarse por sí sólo.La justificación es una acción de dios en el hombre, la gracia necesita nuestra libre cooperación.
3.- Dios en la persona de Jesús nos ha concedido el Don de la filiación. Jesús desde la gracia nos ha permitido disfrutar de la filiación divina. Soy hijo en el hijo, mi relación con el Padre se estrecha de una manera perfecta l reconocerlo como Papa. La gracia nos descubre nuestra condición...