Apuntes De Cristianismo

EL CRISTO REAL
* Somos conscientes de cuánto ha decaído la religiosidad a nivel mundial en nuestro tiempo. La secularización ha hecho sucumbir a distintos dioses. Mas, llama la atención, como aún sigue patente la figura de Jesús de Nazaret, aparentemente fracasado ante sus adversarios y traicionado sin cesar por sus fieles a lo largo de los tiempos. Su figura sigue siendo para incontablespersonas la figura más impresionante de la larga historia de la humanidad. La figura de Jesús, apartada de todo mito o ideología, obliga a las Iglesias a preguntarse críticamente si son su sepulcro o su testimonio vivo.
¿Quién es este verdadero Cristo? ¿Vivimos al Cristo soñado o al Cristo real?
1. No un mito
* Cualquier manipulación, ideologización o mitificación de Cristo tiene su límite enla historia. El Cristo del cristianismo no es simplemente una idea intemporal.
* En realidad, el Cristo de los cristianos es una persona muy concreta, humana histórica: el Cristo de los cristianos no es otro que Jesús de Nazaret.
* Sólo gracias a su carácter de fe histórica ha podido el cristianismo imponerse a todo tipo de mitologías.
a. Lugar y tiempo
De Jesús de Nazaret tenemosincomparablemente más datos históricos seguros que de los fundadores de las grandes religiones.
* Más que Buda (480 a.C.)
* Mucho más que Confucio (479 a.C.)
* Y más, en fin, que de Lao Tse.
* Mirando a Europa, incluso los manuscritos griegos son tardíos.
* Los evangelios, sin embargo, existían ya hacia el año 100. Así, el camino condujo de la historia al mito y no a la inversa.* La historia de Jesús se desarrolló, es verdad, en un país políticamente insignificante, en una provincia extrema del Imperio romano, mas, también había sido un gran imperio cultural.
* Jesús de Nazaret no es un mito: su historia se puede datar. No es un mito intemporal como los que han creado las primeras culturas superiores de la humanidad.
b. Datos inseguros
* La localización ydatación exactas son inseguras, pero eso carece realmente de importancia.
* El origen. El lugar de nacimiento de Jesús. De todas formas, la verdadera patria del “nazareno” fue Nazaret.
* El año del nacimiento: No puede ser posterior al año 4 a.C.
2. Los documentos
* La fe cristiana habla de Jesús, pero también la historiografía habla de él. Pero ¿hasta qué punto puede el historiadoracercarse a Jesús con sus planteamientos y métodos? ¿Puede siquiera la ciencia histórica aproximarse a él?
a. Más que una biografía
* Es imposible escribir una biografía de Jesús de Nazaret, puesto que faltan presupuestos para ello. Las fuentes existentes tan solo nos remarcan el simple hecho histórico de su existencia.
* Solo quedan cuatro evangelios, los cuales tienen como finalidad sertestimonios originarios de la fe cristiana.
* En general sabemos que el itinerario de Jesús lo llevó desde Galilea, su patria, a la capital judía, Jerusalén, desde el anuncio de la cercanía de Dios a su confrontación con el judaísmo oficial y a su condena final a muerte por los romanos.
* Los evangelios surgieron a lo largo de un proceso de unos cincuenta o sesenta años. Las historias ydichos de Jesús transmitidos oralmente y en parte, puestos ya por escrito. Los evangelistas fueron teólogos originales, con un plan personal, ordenaron los hechos y dichos de Jesús conforme a su propio plan y parecer.
* Marcos, el primero que escribió su evangelio, poco antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70, en plena transición de la primera a la segunda generación cristiana. Mateo(Judeo-cristiano) y Lucas (helenista que escribe para un público culto) compusieron sus evangelios después de la destrucción de Jerusalén. El evangelio de Juan, escrito en clave teológica, al estar centrado en la persona misma de Jesús, sólo puede utilizarse en escasa medida como fuente para responder la pregunta sobre quién fue el histórico Jesús de Nazaret. Debió escribirse hacia el año 100.
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