Apuntes De Historia Contemporanea Uaslp

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SAN LUIS POTOSI

FACULTAD DE DERECHO.

LICENCIADO EN DERECHO.

HISTORIA CONTEMPORANEA DEL DERECHO.

CATEDRATICO LIC. FERNANDO SANCHEZ LARRAGA.

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CONCEPCION JURIDICA DE LOS EGIPCIOS.
CRONOLOGIA HISTORICA:
PERIODO DEL ABSOLUTISMO TEOCRATICO (2895-2540 A.J.). PERIODO FEUDAL (2540-2360 A.J.). PERIODO DE LA GRAN REVOLUCION (2360-2000 A.J.). PERIODO DEL IMPERIOTEBANO (2000-950 A.J.). PERIODO DE LA DECADENCIA Y FIN DEL IMPERIO (950-332 A.J., CUANDO ES CONQUISTADO POR ALEJANDRO MAGNO, Y DESPUES ES REDUCIDO A PROVINCIA ROMANA.).

NOCIONES JURIDICO-POLITICAS:
ES UN ESTADO ABSOLUTISTA CUYA ORGANIZACIÓN POLITICA SE SUSTENTABA EN LA DESIGUALDAD. LA JUSTICIA ERA SEVERA. LAS LEYES MERCANTILES TUVIERON GRAN DESARROLLO. EL DEUDOR RESPONDIA CON SUS BIENES Y NOCON SU PERSONA. Y LOS INTERESES NO PODIAN EXCEDER DEL CAPITAL. EL MATRIMONIO ERA UN ACTO RELIGIOSO. ADMITIAN LA POLIGAMIA, CON EXCEPCION DE LOS SACERDOTES QUE SOLO PODIAN TENER UNA MUJER. PRACTICABAN EL “LEVIRATO”, QUE DESPUES PASO A LOS HEBREOS. LA TIERRA ERA PROPIEDAD DE LA CLASE POLITICA DOMINANTE (SACERDOTES Y GUERREROS), LOS LABRADORES SOLO ERAN ARRANDATARIOS.

TRATADOS JURIDICO-POLITICOS:2

SE SEÑALA COMO EL TRATADO MAS ANTIGUO QUE SE CONOCE, EL CELEBRADO POR EL FARAON RAMSES II, CON EL REY HITITA HATTUSIL III, HACIA EL AÑO 1278 A.C. EN LA TUMBA DE UN VISIR SE HA ENCONTRADO UNA INSCRIPCION QUE HACE REFERENCIA A “TREINTA VOLUMENES DE LEYES”.

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TRATADO ENTRE HATTUSIL III Y RAMSÉS II (1278 a. C.)
ESTE TRATADO SUSCRITO HACIA EL AÑO 1278 A. DE C. SE CONSERVA EN VERSIÓNHITITA Y EGIPCIA. FUE SUSCRITO POR HATTUSIL III Y RAMSÉS II (RAMSÉS MI-AMÓN USERME-RA SETENPE-RA). EL TEXTO HITITA, REDACTADO POR EXPERTOS HITITAS EN HATTUSAS, CAPITAL DE HATTI, FUE ENVIADO A EGIPTO EN EL AÑO DEL REINADO DE RAMSÉS II (1278) Y ES UNA PROPUESTA DE TRATADO QUE SE REMITIÓ A LA CANCILLERÍA EGIPCIA EN LA CIUDAD DE TANIS, DONDE, CON LIGEROS RETOQUES, SE VOLVIÓ A REDACTAR POR LAADMINISTRACIÓN DE RAMSÉS II PARA SU REMISIÓN A HATTUSAS. LA VERSIÓN DEFINITIVA FUE GRABADA EN TABLILLAS DE ARCILLA, CONSERVADAS REDACTADAS EN EL ACADIO INTERNACIONAL DE LA ÉPOCA. EL EJEMPLAR HITITA QUEDÓ DEPOSITADO EN EGIPTO, A LOS PIES DE LA EFIGIE DE RA; SU TEXTO, TRADUCIDO AL JEROGLÍFICO EGIPCIO, SE GRABÓ EN LOS MUROS DEL TEMPLO DE RA Y EN LOS DEL TEMPLO DE AMÓN, EN KARNAK; EL EJEMPLAR EGIPCIO LLEGÓ A HATTIY, EN ACTUACIÓN EQUIVALENTE, FUE DEPOSITADO EN EL TEMPLO DE TESHUB (DIOS DE LA TEMPESTAD, SEÑOR DEL CIELO) DE HATTUSAS. CONSTA DE UNA PARTE DISPOSITIVA, OBJETO DEL PACTO PROPIAMENTE DICHO (RIKSU) Y DE UNA CONCLUSIÓN ADMONITORIA (MAMITU) CUYA EJECUCIÓN SE ENCOMIENDA A LOS DIOSES. ES UN TEXTO JURÍDICO, EN EL ÁMBITO DE LO QUE HOY SERÍA DERECHO PÚBLICO INTERNACIONAL. UNA CONTEXTUALIZACIÓN DEL TRATADOPUEDE HACERSE LEYENDO LOS DOCUMENTOS RELATIVOS A LA PREVIA BATALLA DE QADESH ENTRE MUWATALI Y RAMSÉS II Y OTROS ILUSTRATIVOS DE LAS RELACIONES ENTRE HATTI Y EGIPTO Y DE AMBAS POTENCIAS CON OTRAS TERCERAS DURANTE EL IMPERIO NUEVO. COMO LA CARTA DE SHUBBILULIUMA A AMENOFIS IV (AJENATÓN), LA DE HATTUSIL III A KADASHMAN-ENLIL DE BABILONIA, LA DE RAMSÉS II AL REY DE MIR Y LA DE NAPTERA (NEFERTARI),ESPOSA DE RAMSÉS II, A PUDU-HEPA, MUJER DEL REY DE HATTI.

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DEL CONJUNTO DE ESTOS TEXTOS PUEDEN EXTRAERSE ALGUNAS CONCLUSIONES, COMO EL VALOR QUE TIENE, EN LA VERSIÓN HITITA, EL RECONOCIMIENTO POR HATTI DE QUE MUWATALI HABÍA QUEBRANTADO UN PACTO ANTERIOR; O, POR PARTE EGIPCIA, QUE DEBÍA TRATARSE EN PIE DE IGUALDAD Y NO DESDE LA POSTURA SEMPITERNA DEL PREDOMINIO UNIVERSAL DE AMÓN RA (DELFARAÓN). ADEMÁS DE LAS CLÁUSULAS ORDINARIAS SOBRE LA FRATERNA RELACIÓN, HAY OTRAS SOBRE APOYO EN CONFLICTOS INTERNOS, EXTRADICIÓN DE EXILIADOS O CONSPIRADORES Y RESPETO A LA NO INJERENCIA EN CIERTOS ASUNTOS INTERNOS (LA SUCESIÓN AL TRONO SEGÚN EL DEVENIR DE CADA PAÍS Y DINASTÍA). POR EL TRATADO, EL QUEBRANTAMIENTO DE LA PAZ ADQUIERE CARÁCTER DE VIOLACIÓN DE LA LEY DIVINA Y SU EJECUCIÓN QUEDA BAJO LA...