Apuntes de Historia temario real




1.1 La historia como narración: mito, ficción y realidad.
1.2 El historiador como testigo: la crónica. El pasado como objeto de conocimiento.
1.3 La historiografía positivista y el historicismo.

LA HISTORIA COMO NARRACIÓN: MITO, FICCIÓN Y REALIDAD
► Existen tres etapas que caracterizan la historiografía: la primera es una larga época hasta que aparece la ilustración, algoanterior a la historia como una disciplina científica. Surge del nacimiento de la historiografía como ciencia (la historiografía positivista y el historicismo); la segunda etapa es el periodo del S.XVIII y S.XIX; y la tercera es la historiografía del S.XX.
La Historia es una disciplina distinta a la Historiografía. La primera hace referencia a lo que ha pasado y la segunda relata lo acontecido, esdecir, es la historia de la historia, de lo que ha pasado.
Hasta el S.VIII, se le denomina la etapa pre-científica, el modo de conservar el recuerdo de lo que sucedió era la memoria colectiva, es decir, a través de legados, tradiciones como conjunto de experiencias transmitidas durante generaciones. Se trataba de una sociedad de individuos con una vida común, una transmisión generacional.• Existen diferentes motivos sociales por los que surge la necesidad de transmitir las historias, como pueden ser el miedo a la muerte o el olvido, para poder avanzar y cambiar (incluso tecnológicamente), para prevenir posibles conflictos o simplemente transmitir cultura, acumular conocimiento; se trata, en todo caso, de necesidades prácticas.
Hay elementos menos notables dentro delbagaje de la cultura que se transmite, como son las explicaciones del funcionamiento social, las normas, organización, etc. Pero, ¿por qué hay que obedecer las normas?
Las primeras razones por las que se crearon estas normas son las religiones. La cultura básicamente habla de “Dios” y de lo que debemos hacer para que nuestra vida sea de su agrado.
Surgen los mitos explicativos desde lanecesidad del ser humano de comprender el mundo en el que viven.
Los mitos son historias reales o no, que se transmiten durante generaciones para explicar ciertos fenómenos, y no tienen un origen científico necesario.
Más tarde se produce el paso del mito al logos, es decir, del relato cuyo fundamento no se pone en duda y se acepta por la simple transmisión; al logos, o sea, elpensamiento racional, buscar explicaciones a partir de la reflexión colectiva e individual, como la investigación.
Los mitos fundacionales son aquellos relatos tradicionales que pretenden dar cuenta del origen de algo, como de un pueblo como tal. Ejemplo: Rómulo y Remo.
Y los mitos prácticos son aquellos que hablan de la creación del mundo, de cómo se formó.


■ Las sociedades ágrafasson aquellas en la que se transmiten leyendas que dan cuenta de cosas. Son identitarias, es decir, dotan a la colectividad de una identidad, proporcionan un elemento de cohesión social, las que son iguales o parecidas a diferencia de las otras, identidad frente a la alteridad (conciencia de la diferencia).

IDEM / ALTER
(El mismo) / (Otro)

La escritura aparece independientemente endistintos lugares, más o menos coetánea. Surge de la necesidad práctica de que ésta aparezca, la escritura para medir o contar, como por ejemplo la crecida del río, o medir la cosecha. No nace para escribir poemas líricos.
La aparición de la escritura afecta a la memoria colectiva proporcionando la posibilidad y el instrumento para el recuerdo, para hacer constar lo que pasó. Proporciona soportefísico y duradero para transmitir cosas que antes sólo se hacía a través de la memoria (de boca a oído).
[La escritura apareció por primera vez en el 2.800 a.C. más o menos.]
*Texto de Tucídides: Historia de la guerra del Peloponeso.-(0)
► Tucídides era un historiador griego del S.V a.C., al igual que Heródoto, que es del mismo siglo pero un poco anterior. Su etapa equivale a aquella en...