Apuntes de Morgan

Para comprender en la actualidad en qué contexto teórico construido por intelectuales y sus avances investigativos que corroboran la realidad particular a nivel mundial, debemos hacer una introspección a partir de la literatura y lo que ésta nos guarda a modo registro, el sinnúmero de antecedentes para abocarnos a comprender desde los inicios de la antropología y sus tempranos referentes.
Enel siglo XIX, el naturalista inglés Charles Darwin postuló que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo, mediante el proceso de la "selección natural". Descenderíamos de los simios, y la especie humana sería la cúspide de la evolución. El creacionismo a quedado completamente descartado con este postulado. A partir de esta teoría, se deduce un implícito razonamiento detendencia a la mejora" y al progreso. Todos nuestros antepasados serían inferiores y estarían subordinados bajo nuestra especie.
Herbert Spencer se basa en esta anterior teoría para explicar la historia de la humanidad en torno a la "supervivencia del más apto", y a partir de este planteamiento, entender la evolución de la sociedad. Nace la más remota de las teorías en antropología; elevolucionismo social. Este pregona que todas las sociedades evolucionan (se transforman) de la misma forma progresiva y lineal, para llegar a un estado social común y mayor. Es decir, se avanza de lo simple a lo complejo. La explicación de la diversidad cultural se reduce a universalismos porque todos estaríamos de alguna manera determinados biológica y ecológicamente a seguir de manera unilineal unproceso de desarrollo cultural.
Este paradigma evolucionista sirvió para avalar la conquista colonial bajo el alero del pensamiento Occidental; las sociedades más avanzadas e industrializadas podrían superponerse a otras "inferiores" o en menor estado evolutivo ya que todas irían hacia el mismo camino, entonces justifica exacerbar roles entre dominantes y dominados, avalándose así en este supuestopara conquistar.
Para comprender en detalle esta teoría, analizaré los postulados del antropólogo evolucionista Lewis H. Morgan (1818- 1881), quien expone en su libro "La sociedad antigua" (1877), a la humanidad como raza humana; esta noción no corresponde para efectos de estudio de la antropología cultural, ya que no podemos hablar de “razas” de personas en búsqueda de una diversidad mirada desdela tolerancia y respeto hacia otros que son la misma especie que todos (occidentales y orientales).
El entendimiento del camino de la evolución unilineal va a estar dado por dos factores independientes. Uno tiene que ver con los inventos y descubrimientos, es decir, la tecnología que se use en cada sociedad particularmente, y otro alude a las instituciones primarias existentes, relacionadas conla subsistencia de cada lugar.
I. Subsistencia (invenciones y descubrimientos)
II. Gobierno (organización en familias, que mediante progreso, establecerían la soc. política)
III. Lengua (niveles de complejización del lenguaje)
IV. Familia (sistema de parentesco)
V. Religión (fetichismo- politeísmo- monoteísmo)
VI. Vida doméstica y arquitectura (proxemia)
VII. Propiedad (estado decivilización)
Con el conocimiento de todos estos antecedentes, podríamos entender la evolución y desarrollo de la humanidad. Ésta se da en tres periodos étnicos, de forma unilineal y teleológica. Estos períodos son:
Salvajismo. Condiciones: (inferior, medio y superior). Pueblos nómades, cazadores- recolectores.
Barbarie. Condiciones: (inferior, medio y superior). Pueblos sedentarios, agricultura.Civilización. Uso del lenguaje.
Respecto al Salvajismo, el autor lo divide en tres subperíodos. El primero de ellos, salvajismo inferior, estaría dado desde la infancia de la humanidad, en la época de los cazadores-recolectores de frutas que no se asentaban en un lugar definido para vivir, es decir, eran nómades. Aquí ya se registra el uso del lenguaje articulado. Este periodo acabó con la...