Apuntes Del Humanismo.
Páginas: 9 (2033 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2012
5 de nov. (30 min. tarde)
* Secularización del cosmos.
Descubrimiento de Galileo: Las manchas solares se forman en períodos muy cortos y muy largos de tiempo. Cambian de forma día a día, no se pueden anticipar, por ende tienen carácter imprevisible.
Noción de cambio (distinto al estatismo de la Edad Media)
El hombre actuando en el mundo
Mutabilidad: principio motor del mundo.
ParaOrtega y Gasset, el hombre es un heredero.
Tesis: Noción de mutabilidad del hombre. Es lo que define a la naturaleza humana. No existe naturaleza inmutable: Lo que el hombre es tiene que ver con los hombres que lo precedieron. Esto implica ver al hombre como un ser histórico.
Para Montaigne, el hombre es un ser varío y ondulante.
No es que el hombre cambie como todas las cosas en el mundo,sino que él mismo es cambio.
Para Piccola, el hombre no tiene naturaleza, el hombre es un poder ser.
*Concepción histórica lineal.
Los humanistas van al pasado como fuente inherente de transformación.
S. XVI-XX: Confianza en el hombre como promotor y agente de los cambios.
Potencia el progreso mediante las artes, la filosofía, la astrología, etc.
Ortega define al hombre como unapotencia: un agente de transformación (social, cultural, etc.). Idea de la existencia de una constelación de actores en un momento determinado, que comparten una sensibilidad […] frente a la realidad.
Noción de generación.
Las generaciones se aglutinan en torno a ciertas creencias, no ideas. Y como las creencias se transforman, se busca dar respuesta.
**Contemporáneos – Coetáneos** (no sé quéonda con esto)
Dos maneras de enfrentarse a la crisis para encontrar las claves para enfrentar el camino ruinoso:
1. Recurrir al pasado (camino que toma el humanismo)
2. Convertir al hombre en un sujeto de acción (re barbarismo, porque se pierde de vista el proceso y se intenta fraguar en un terreno vacío).
Acción como fuente de transformación.
* Alumbramiento de una generación.Dar espacio para el movimiento histórico que requieren los distintos actores para el proceso de transformación.
* Diagnosticando. Blablablá…
CRISIS: MOMENTO DE DUDAS
* Secularización de la política.
Maquiavelo -> No cree en el imperio ni en el poder papal (al igual que Montaigne). Rechaza cualquier modelo último de jerarquización y unidad.
***El cambio (principio fundante de lasociedad) no sólo era inevitable, sino amenazador.
Noción flexible de gobernabilidad: inestable, nunca permanente.
* Efectividad y supervivencia: Supone la única manera posible de regular una sociedad en una época de permanente desorden.
Noción de opportunité: Reconocimiento de que la acción política, para ser efectiva, tiene que hacerse cargo del tiempo y el espacio.
**Esta noción deoportunidad política más el pesimismo favorecieron la tiranía**
* Principio básico de la democracia moderna.
Noción que aparece caricaturizada en Claudio y Polonio (Acto IV)
Repuesta a la pérdida del centro:
HUMANISMO: Movimiento intelectual, educacional.
Cambio en Italia -> Idea del hombre como un poder ser.
Idea de progreso y de perfectibilidad que supone la transformación*Consigna ideológica del proyecto innovador.
El hombre como centro del universo pasó a convertirse en individuo.
Teocentrismo Antropocentrismo
Libre albedrío
Subjetividad
Optimismo basado en el progreso que se consigue a través de las artes liberales.
Hombre Individuo
Paso que parte desde el estudio del hombre para conocer el mundo, y que va, también, del mundo alhombre.
¿Por qué la antigüedad tiene un significado tan esencial?
Porque para los humanistas la antigüedad era fuente de su cultura.
Modelo que encarnaba los ideales de belleza, buena literatura (dejaba enseñanza).
Modelo de sabiduría y espiritualidad (que no se apreciaba en la E. Media)
Los humanistas buscaban recuperar las claves: ideas que coordinen con las enseñanzas cristianas....
* Secularización del cosmos.
Descubrimiento de Galileo: Las manchas solares se forman en períodos muy cortos y muy largos de tiempo. Cambian de forma día a día, no se pueden anticipar, por ende tienen carácter imprevisible.
Noción de cambio (distinto al estatismo de la Edad Media)
El hombre actuando en el mundo
Mutabilidad: principio motor del mundo.
ParaOrtega y Gasset, el hombre es un heredero.
Tesis: Noción de mutabilidad del hombre. Es lo que define a la naturaleza humana. No existe naturaleza inmutable: Lo que el hombre es tiene que ver con los hombres que lo precedieron. Esto implica ver al hombre como un ser histórico.
Para Montaigne, el hombre es un ser varío y ondulante.
No es que el hombre cambie como todas las cosas en el mundo,sino que él mismo es cambio.
Para Piccola, el hombre no tiene naturaleza, el hombre es un poder ser.
*Concepción histórica lineal.
Los humanistas van al pasado como fuente inherente de transformación.
S. XVI-XX: Confianza en el hombre como promotor y agente de los cambios.
Potencia el progreso mediante las artes, la filosofía, la astrología, etc.
Ortega define al hombre como unapotencia: un agente de transformación (social, cultural, etc.). Idea de la existencia de una constelación de actores en un momento determinado, que comparten una sensibilidad […] frente a la realidad.
Noción de generación.
Las generaciones se aglutinan en torno a ciertas creencias, no ideas. Y como las creencias se transforman, se busca dar respuesta.
**Contemporáneos – Coetáneos** (no sé quéonda con esto)
Dos maneras de enfrentarse a la crisis para encontrar las claves para enfrentar el camino ruinoso:
1. Recurrir al pasado (camino que toma el humanismo)
2. Convertir al hombre en un sujeto de acción (re barbarismo, porque se pierde de vista el proceso y se intenta fraguar en un terreno vacío).
Acción como fuente de transformación.
* Alumbramiento de una generación.Dar espacio para el movimiento histórico que requieren los distintos actores para el proceso de transformación.
* Diagnosticando. Blablablá…
CRISIS: MOMENTO DE DUDAS
* Secularización de la política.
Maquiavelo -> No cree en el imperio ni en el poder papal (al igual que Montaigne). Rechaza cualquier modelo último de jerarquización y unidad.
***El cambio (principio fundante de lasociedad) no sólo era inevitable, sino amenazador.
Noción flexible de gobernabilidad: inestable, nunca permanente.
* Efectividad y supervivencia: Supone la única manera posible de regular una sociedad en una época de permanente desorden.
Noción de opportunité: Reconocimiento de que la acción política, para ser efectiva, tiene que hacerse cargo del tiempo y el espacio.
**Esta noción deoportunidad política más el pesimismo favorecieron la tiranía**
* Principio básico de la democracia moderna.
Noción que aparece caricaturizada en Claudio y Polonio (Acto IV)
Repuesta a la pérdida del centro:
HUMANISMO: Movimiento intelectual, educacional.
Cambio en Italia -> Idea del hombre como un poder ser.
Idea de progreso y de perfectibilidad que supone la transformación*Consigna ideológica del proyecto innovador.
El hombre como centro del universo pasó a convertirse en individuo.
Teocentrismo Antropocentrismo
Libre albedrío
Subjetividad
Optimismo basado en el progreso que se consigue a través de las artes liberales.
Hombre Individuo
Paso que parte desde el estudio del hombre para conocer el mundo, y que va, también, del mundo alhombre.
¿Por qué la antigüedad tiene un significado tan esencial?
Porque para los humanistas la antigüedad era fuente de su cultura.
Modelo que encarnaba los ideales de belleza, buena literatura (dejaba enseñanza).
Modelo de sabiduría y espiritualidad (que no se apreciaba en la E. Media)
Los humanistas buscaban recuperar las claves: ideas que coordinen con las enseñanzas cristianas....
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