Apuntes El problema de la sociología del conocimiento

Apuntes “El problema de la sociología del conocimiento” 
 
Tesis fundamentales: 
1. Que la realidad se construye socialmente 
2. Que  la  sociología  del  conocimiento  debe  analizar  los  procesos  por  los  cuales  esto  se 
produce.  
 
Definiciones de  
­ realidad:  una  cualidad  propia  de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición (no podemos hacerlos desaparecer) 
­ Conocimiento:  la  certidumbre  de  que  los  fenómenos  son  reales  y  de  que  poseen 
características específicas  
 
El  sociólogo  está  obligado,  por  la  lógica  misma  de  su  disciplina,  a  indagar,  al  menos,  si  la 
diferencia   entre  unas  y  otras  “realidades”  no  puede  entenderse  en  relación  con  las  diversas diferencias que existen entre unas y otras sociedades.  
 
El  interés  sociológico   en  materia  de  “realidad”  y  “conocimiento”  se  justifica  así  inicialmente por 
el hecho de su relatividad social.  
­ las  acumulaciones  específicas  de  “realidad”  y  “conocimiento”  pertenecen  a  contextos 
sociales  específicos  y  estas  relaciones  tendrán  que  incluirse  en  el  análisis  sociológico 
adecuado a dichos contextos.  
La  necesidad  de  una sociología  del  conocimiento  deberá  tratar  no  sólo  las  variaciones 
empíricas   del  “conocimiento”  en   las  sociedades  humanas  sino  también  los  procesos  por  los 
que cualquier cuerpo de “conocimiento” llega a quedar establecido socialmente como “realidad”  
 
Sociología  del  conocimiento  deberá  ocuparse  de  todo  lo   que  una  sociedad  considera  como “conocimiento”, sin detenerse en la validez o no validez de dicho “conocimiento”  
 
La  sociología  del  conocimiento  se  ocupa  del  análisis  de   la  construcción  social  de  la 
realidad.  
 
Historia de la sociología del conocimiento: 
­ Max Scheler, 1920, Alemania, filósofo  
­ Al  comienzo  de  su   desarrollo  se  le  consideraba  incompleta  ­  la  han  tomado  como  una especie de barniz sociológico aplicado a la historia de las ideas  
­ Ha  existido  un  acuerdo  general  en  cuanto  a  que  se  ocupa  de  la  relación  entre  el 
pensamiento humano y el contexto social en que se origina.  
­ Sociología  del  conocimiento  constituye  el  foco  sociológico  de  un  problema  mucho  más 
general: el de la determinación existencial del pensamiento en cuanto a tal. 
 

Los  antecedentes  intelectuales inmediatos de la sociología del conocimiento son tres corrientes 
del pensamiento alemán decimonónico: la marxista, la nietzscheana y la historicista 
1. La  sociología  del  conocimiento  derivó  de  ​
Marx  su  proposición  básica,   a  saber  que  la 
conciencia del hombre está determinada por su ser social. 
­ sea  como  fuere,  la  sociología  del  conocimiento  heredó  de  Marx  no  sólo  la agudísima 
formulación  de  su   problema  central,  sino  también  algunos  de  sus  conceptos  claves, 
entre  los  que  habría  que  mencionar,  en  particular,  los  de  “ideología”  (ideas  que  sirven  
como  arma  para  intereses  sociales)  y  “falsa  conciencia”  (pensamiento  alejado  del 
verdadero ser social del que piensa) 
­ Lo  que  a  Marx  más  le  interesaba  era  que  el  pensamiento humano  se  funda  en  la 
actividad humana y en las relaciones sociales provocadas por dicha actividad.  
2. Las  ideas  de  ​
Nietzsche  tuvieron   una  continuación  menos  explícita  en  la  sociología  del 
conocimiento,  pero  tienen  mucho  que  ver  con  su  trasfondo  intelectual  en  general  y con 
la “atmósfera” en la cual surgió.  
­ puede  decirse  que  la  sociología  del  conocimiento representa  una  aplicación  específica 
de lo que Nietzsche denominó con acierto “el arte de la desconfianza” 
3. El  ​
historicismo​
,  fue  precursor   inmediato  de  la  sociología  del  conocimiento.  El  tema 
dominante  aquí  fue  un  sentido  abrumador  de  la  relatividad  de  todas  las  perspectivas 
sobre  el  acontecer  humano,  vale  decir,  de ...