Apuntes Estética

ESTETICA. 3o curso de Arquitectura. 2011-2012. ETSAB. SESION 1: Estética. Nociones generales. Características. Lugares comunes. Estética Qué Sugiere? BELLEZA – SEDUCCION – APARIENCIA – LO SUPERFICIAL – IMAGEN - ... Qué Es? REFLEXIóN filosófica sobre lo Bello. APREHENSIóN o modo de CONOCIMIENTO SENSIBLE. Lo estético como JUICIO de GUSTO (Kant). De carácter empírico. Descripción 1. Perteneciente orelativo a la estética. 2. adj. Perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza. Placer estético. 3. adj. Artístico, de aspecto bello y elegante. 4. f. Ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte. Como CIENCIA tiene el objetivo de llegar a la VERDAD de las cosas, a través del estudio de su apariencia externa. En contraposición a la lógicacomo ciencia del saber cognitivo. La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a». Primer uso moderno del término: Alexander Gottlieb Baumgarten (Berlin 1714- Francfort 1762) en Reflexiones Filosóficas acerca de la Poesia. Qué hay de la aprehensión de lo bello expresada en lasimágenes del arte? Baumgarten aún tratará lo sensible al modo de Descartes, empero, como práctica inferior o idea confusa. "Conocimiento exclusivamente sensual... obscuro (verworren)". "Conocimiento IRRACIONAL". Ya desde Grecia los filósofos se ocupaban de cuestiones relacionadas con la belleza y las impresiones sensoriales -o estéticas-, pero relacionadas de inicio con el pensamiento. "No estaba laAntigüedad capacitada para esa tarea. Tenía que PRODUCIR y difícilmente hubiera podido señalar con claridad los temas de su producción". (Prólogo de Manuel García Morente, sobre la Crítica del Juicio). "Baumgarten vio la unidad de una serie de problemas, pero no vio clara su relación con la conciencia". (Prólogo de M.G.M, sobre la Crítica del Juicio) "La estética de Platón trató la teoría de labelleza... Pero Platón no buscaba la verdadera belleza en los objetos sino en las ideas. Nuestros ojos y oídos pueden percibir la belleza de los

objetos, pero no la de las ideas; por tanto, Platón tuvo que estipular una facultad especial del alma que percibiera la belleza ideal". (W.Tatarkiewicz) "La experiencia estética se origina en los sentidos, sin embargo, no depende de su agudeza; los sentidosde los animales son más agudos que los de los hombres, pero estos no tienen tales tipos de experiencias". (W. Tatarkiewicz, según las ideas de Aristóteles) "Sólo el hombre se deleita con la belleza de los objetos sensibles". (Tomas de Aquino) A partir del Renacimiento la cuestión estética se plantea de forma diferente: "¿A qué debemos la experiencia de estas emociones y qué facultades o actitudesrequieren? más bien que "¿cómo han de definirse estas emociones?" Y, posteriormente, en relación a todo ello, "¿Para qué se necesitan estas experiencias?". (W.T) A partir de la Ilustración, se incide en considerar las facultades de la mente a las cuales debemos la experiencia estética y se añade a la Percepción y el Razonamiento la ayuda inestimable de la INTUICIÓN. La Intuición serviría paraconocer la Belleza, así como para conocer la Verdad. Asimismo, se extiende en la época el uso del concepto de GUSTO, "no tanto como una facultad de la percepción intuitiva de la belleza, como para distinguirla de lo que es feo". (W.T) Kant (Königsberg  1724-1804) apelará al sensus communis aestheticus. ¿Puede existir tal cosa? Ya Hume había intentado "normalizar" algo tan subjetivo en su escrito de1757, Del criterio del gusto (enmarcada las Cuatro disertaciones, junto a la Religión, las Pasiones y las Tragedias). Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime. 1764. Crítica de la razón pura. 1781. Crítica de la razón práctica. 1788. Crítica del juicio. 1790. De la Estética trascendental (derivada de la Estética natural de Baumgarten). A pesar de la naturaleza receptiva de...