Apuntes Nietzsche

1. Contexto histórico.

Nietzsche vive en una época dominada por la clase burguesa, ya que el período revolucionario comenzado con la Revolución francesa se extiende durante el siglo XIX y permite a la burguesía construir Europa a su imagen.
Económicamente hay un desarrollo de la actividad capitalista que desemboca en la Revolución Industrial, que se consolida en 1830-40. Esto distancia dosclases, burguesa y proletaria. También se extendió la colonización a África y Asia, formando grandes imperios.
Políticamente, se consolida la democracia y aparecen dos corrientes para cada clase, el liberalismo de Adam Smith con la burguesía y el liberalismo del proletariado de Marx con tendencias socialistas y anarquistas.
El desarrollo de la ciencia es tal que se comienza a tener fe ciega enellas, surgiendo así la mentalidad positivista. Por lo tanto, desde la filosofía es importante el positivismo, el cual considera que el único conocimiento válido es el científico.
Contra el positivismo la filosofía sacará a la luz otros aspecto que el positivismo se había dejado: vida, libertad, valores… De aquí saldrá el vitalismo, al cual pertenece Nietzsche.
El vitalismo surge a mediados delXIX, su eje central será la exaltación de lo vital y afectivo, frente al exceso de racionalismo. Es la Filosofía de la Vida, que afirma la vida como realidad radical del ser humano. Mantienen que la razón es inadecuada para captar la realidad, que hay elementos con carácter irracional que no pueden ser tratados por ella.
Nuestro autor puede encuadrarse en el vitalismo porque critica todo lo queniegue la vida o algún aspecto de la misma. Su crítica se centrará en la mentalidad positivista, al considerar que todo podía verse desde el prisma de la ciencia, ya que según Nietzsche así se eliminan muchas cualidades. La critica se extiende a la moral occidental, por las normas contranaturales impuestas por Dios. La metafísica también se pone bajo sospecha, ya que habla de un mundo distintodespreciando el que habitamos. Critica, en definitiva, a la cultura occidental, porque se manifiesta en ella odio y resentimiento por esta vida, lo cual lleva a negar esta vida en espera de otra mejor.
2. C) Relación filosófica con el autor
Cuando Nietzsche ha manifestado la muerte de Dios, este mundo ocupa su atención por completo. El crepúsculo de los ídolos que querían sustituir a Dios coincidecon el comienzo de una nueva etapa en la que la voluntad divina da paso a la voluntad de poder. Esta voluntad es la que, para Nietzsche, define la vida.
Teniendo presente el cuerpo se entiende mejor la concepción, ya que este es el conjunto de fuerzas existentes en este momento. Es las sede de afectos, pulsiones donde se dan cita fuerzas de signo distinto, todas ellas con un sentido único, lapreponderancia de unas sobre otras, la dominación. Puesto que la voluntad está determinada por la fuerza (activa o reactiva) expresará la potencia creativa, o por el contrario, el cansancio de vivir.
Según lo anterior, un cuerpo no es más que una cantidad de fuerzas que se disputan entre sí el dominio, cuando lo consiguen forman una especia de “unidad” que tiende a adueñarse y expandirse en elespacio.
La extensión del esquema explicativo de la voluntad de poder, tanto a la totalidad del mundo orgánico como a la mecánica, permitirá a Nietzsche identificar la vida con la voluntad del poder.
En el caso del hombre, el cuerpo es un campo de fuerzas que pugnan constantemente, es una relación fuerte-débil. Mandar es apuntar hacia algo, dirigir el esfuerzo. Los medios los define Nietzsche comovalores, el que manda no solo dirige hacia una menta, sino que crea o dicta valores.
Solo los que se someten a su propia ley son los que tienen la experiencia de mandar y obedecer, de ser al mismo tiempo señor y esclavo.
Mandar comporta sus riesgos, el hombre debe elegir la meta y dictar valores, es en esta dirección y en la selección donde se encuentra el peligro. Nietzsche insta a que nos...