Apuntes para teoria

Platón. (428 a. C)

Se Reflexiona en 3 campos: Ético-político; Ontológico; Epistemológico.
basa en las ideas de Parménides y Heráclito para crear una discusión.
Parménides (Cratilo)
“Todo lo que conocemos está en constante movimiento”. “Nunca nos bañamos dos veces en las mismas aguas”. Si todo cambia constantemente, ¿Cómo conocer? NINGUN CONOCIMIENTO ES VERDADERO.
Sócrates
“Si no se puederealmente conocer el mundo sensible, si se puede conocer el mundo de las ideas”.
De la síntesis de estas ideas surge el pensamiento platónico.
De Platón solo se conservan sus obras teatrales, en las cuales se encuentran sus teorías. Estas se encuentran divididas en tres etapas; Platón joven, los primeros diálogos de “La Republica” & el “Protágoras” (conocimiento como virtud); Platón maduro, libro 2 a 10de “La Republica”, “El Banquete” (belleza terrestre solo como sombra de la belleza verdadera) & “El Fedon”; y por último, Platón viejo, “El Teeteto” & “Parménides”. En Teeteto trata sobre que el conocimiento verdadero no se basa en la percepción del mundo.
“Del mundo no podemos conocer nada porque siempre está cambiando”.
Platón postula: “Los sentidos son falsos, engañan, pero aun así son elúnico método para saber que se está en el mundo”.
Se diferencia al animal común del hombre, atribuyéndole a este último el “logos” o posibilidad de razón, y esta es la única forma de conocer.
El problema no es conocer, sino qué.
Objetos – mundo = sentidos (no se puede conocer)
Ideas – conceptos = razón (si se puede conocer)
Mundo sensible produce que todo y nada sea verdadero. Al todo tener el mismovalor de “verdadero” no podría existir algo como la ética, ya que “todo vale” (verdad relativa).
En el “Teeteto” se reconoce que para poder saber algo hay que saber que es (esencia). El conocimiento sensible, por medio de la percepción, solo nos muestra lo que parece.
Sócrates.
El conocimiento es apariencia, varía. Depende de la percepción.
Esto no cumplía con los dos requisitos fundamentales paraconocer:
- que sea infalible.
- respecto de lo que es y no lo que parece.
Si todo está en constante fluir, hay cosas que se mantienen. Aquellas se pueden conocer porque no cambian, “el bien”, “la belleza”, “la justicia”, etc. Si los hombres las pretenden es porque existen en un estado puro.
Si hay tantas verdades como personas, no hay posibilidad de organizarse políticamente, debido a que todos sonigual de sabios.
Lo único que permite distinguir lo verdadero de lo falso es la razón. La percepción es engañosa. Ejemplo: “si veo los rieles de una línea férrea parecieran juntarse, pero sé que no lo hacen por medio de la razón o lógica”. De igual manera, la forma de asegurar la verdad es por medio de los sentidos, a través de una comprobación empírica (discusión a no acabar).
*si no locompruebo yo, ¿por qué he de creer en los que los otros dicen?*
Existen dos campos de conocimiento.
DOXA & EPISTEME.
Doxa es el conocimiento vulgar o sensible. Las imágenes son consideradas como proyecciones de ideas puras, y las imágenes de las imágenes, como por ejemplo la poesía o la pintura, ya que son la copia de la copia.
Episteme es el conocimiento filosófico. Es puro y verdadero. Mundo de laideas. Se llega a este por medio de la intuición de principios fundamentales del mundo (belleza, justicia, bien, etc.). También es considerado episteme el conocimiento matemático por su carácter axiomático.
¿Cuál es el fin de conocer?
Llegar a las ideas de las ideas, la razón por la cual está el hombre en el mundo. Llegar a “Dios”. La verdad, se revela, se llega a ella tras un arduo trabajoexistencial. La verdad es un lugar, se vive la verdad. Es un premio para aquel que trabaja por alcanzarla.

Aristóteles.
El hombre olvida todo conocimiento al volver a la tierra, al cuerpo físico. Se libera el alma en el momento de la muerte.
Lo normal para el alma es vivir fuera del cuerpo. El alma es eterna, la vida es corta, es una especie de “castigo terrenal”.
*la vida es la tumba del alma, hasta que...