Apuntes Simmel Y Escuela De Chicago Wikisociales

Simmel, Escuela de Chicago y Goffman
Georg Simmel
Antecedentes generales
Aspectos de orden historiográfico
Contexto
Nace en 1858 en Berlín, Alemania (época de Bismarck). Hijo de un maestro chocolatero que muere siendo Georg un niño, y es adoptado por un amigo de la familia, quién económicamente ayuda a Georg para que asista a la universidad.
Con la unificación alemana, esta nación vatomando mayor importancia en el mundo. Momento de transformaciones sustanciales en Alemania, aceleración del capitalismo industrial, impulsado no desde la burguesía (como en Francia e Inglaterra) sino desde el estado (burguesía alemana es débil). Desde 1880 Alemania tenía una política imperial y un círculo intelectual activo y con posiciones claras frente a dicho proceso.

Universidad y academiaSimmel estudió filosofía e historia en la Universidad de Berlin, y en 1881 terminó un doctorado en filosofía. En 1885 es nombrado profesor asistente en la misma universidad, y si bien sus lecturas eran populares dentro de la elite intelectual de Berlín, su vida académica se caracterizó por su ubicación periférica en la universidad, ya que ocupó cargos docentes de poca relevancia y fue nombradoprofesor titular de la Universidad de Strassburg en 1914, y sólo unos meses antes de su muerte (acaecida en 1918) fue nombrado profesor titular de la Universidad de Berlin.
Su poca fortuna académica, a pesar de la brillantez que exhibía como profesor y de estar relacionado con las personalidades más destacadas de su época, Max Weber y Edmund Husserl entre otros, se explicó por el carácter pocosistemático y apenas académico, cuando no disperso e incluso dilettante, de su obra (más cercano al ensayo), en contraposición con la concepción enciclopédica del saber dominante. También es menester añadir que la condición de judío de Simmel se ve inmersa ya en un marcado antisemitismo y prejuicios que dominan el ambiente universitario.

Influencias
Toma los conceptos trabajados por Immanuel Kant demoral y felicidad, planteando que como conceptos son incompatibles, pero que pueden ser conciliados parcialmente en el optimismo reflexivo (el hombre promedio que, al cometer un acto moral, recibirá una recompensa que conlleva felicidad), junto a la visión de realidad kantiana, esto es, una rhapsodia de sensaciones, añadiendo Simmel que sólo existe un fenómeno social cuando el sociólogo lo organiza enuna clasificación. Además, sus opiniones éticas recibieron la influencia de Goethe y Nietzsche: para él la perfección del individuo era un valor objetivo, independiente de la importancia que tuviera para otros o de su propia felicidad.

Su obra
Se centró en estudios microsociológicos, alejándose de las grandes teorías de la época. Daba gran importancia a la interacción social. "Todos somosfragmentos no sólo del hombre en general, sino de nosotros mismos." Su obra, a su vez, ha sido comparada con un cuadro impresionista: refleja los matices de la vida sin entregar una visión holística, focalizándose en pequeños hechos sociales.
Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «a priori» kantiano. También se empleó en deducir tipos morales (Introducción a laciencia de la moral, 1892) y clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica (Problemas de la filosofía de la historia, 1892). Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero (1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el contexto de una economía monetarista.
La obra deSimmel abarca una inmensa gama de intereses: filosofía de la historia, sociología, ética, arte y metafísica. Según Simmel, la historia estudia el contenido de nuestra experiencia, mientras que la sociología se ocupa de las formas de interacción humana, como por ejemplo: la superioridad y la subordinación, la competencia, la división del trabajo, la formación de grupos, la representación y la...