Apuntes Sobre El Contrato Social

Apuntes sobre el libro “El Contrato Social” de Juan Jacobo Rousseau


El Contrato Social de Juan Jacobo Rousseau es una genialidad intelectual que materializa la justificación, motivación y análisis de los elementos que en conjunto conforman la constitución de los Estados modernos a la luz de las dimensiones políticas, filosóficas y jurídicas.

Como ejemplo que sustenta la apreciaciónrealizada en líneas anteriores encontramos varias reflexiones que nos ilustran al respecto y que hoy en día constituyen pilares sólidos para la comprensión de la organización de muchos de los estados contemporáneos; tal es el caso del capítulo III del libro primero denominado “Del derecho del más fuerte” donde Rousseau pone de manifiesto que el fundamento de la norma habrá de ser exclusivamente lalegitimidad en el poder, misma que es otorgada por el Soberano en función del Bien Común; de manera muy puntal, el pensador ginebrino indica literalmente que “El más fuerte no lo es jamás bastante para ser siempre el amo o el señor, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber… Ceder a la fuerza es un acto de necesidad, no de voluntad… la fuerza no hace el derecho… no se estáobligado a obedecer si no a los poderes legítimos…”.

Por convenio de opiniones pasadas, presentes y –seguramente- opiniones futuras en el campo de lo social, encontramos como la reflexión más significativa en los principios de derecho político de Rousseau, aquella que comparte en el referido libro primero, capítulo VI que habla propiamente del pacto social como un medio se supervivencia de la personaindividual que, a la sombra de la colectividad, encuentra su mayor potencial en términos políticos y sociales estableciendo de esta manera las bases del poder Soberano de los Estados que tiene como características la indivisibilidad, la inalienabilidad y la rectitud, bajo el cual se justifica la existencia necesaria del poder público y de un cuerpo político que encuentra su voluntad y movimientoen la LEY. Es de igual manera que dicho pacto social, a través del poder Soberano, es el origen de los derechos de propiedad, del estado civil de la persona, como lo será también en cuanto a la exigencia en arriesgar la vida como obligación inherente a la contraprestación pública de la garantía personal de la seguridad, por sólo citar algunos ejemplos.

Por cuerda paralela pero íntimamenterelacionada con la noción de fundamento de los Estados modernos que resulta ser El Contrato Social, cabe señalar que la obra en referencia cumple simultáneamente con un papel de origen y destino, de guía y meta en el ideal político y de gobierno que forjó el camino en el que hoy se desenvuelven los estados modernos de Occidente donde varios de los principios descritos, opiniones vertidas y situacionesanalizadas a la luz de la reflexión política continúan vigentes en la justificación ontológica de la organización jurídica de una sociedad en armonía con el gobierno y con su territorio que hoy conocemos bajo el nombre genérico de Estado. En principio las nociones de igualdad de las personas que conforman el pacto social, así como la afirmación que consiste en resaltar la rectitud de la voluntaddel Soberano que no es otra cosa que la potencialización del bien personal, a través de la gestión del bien común, el cual encuentra en tal razonamiento su fundamento y el autor que nos ocupa es muy claro al realizar tales anotaciones.

De manera análoga, el ginebrés posiciona en la escala de valores más alta del pacto social que advierte a la justicia que es de carácter universal, que encuentrasu fundamento en la razón y la cual deberá ser recíproca para ser admitida en la lógica de tal contrato colectivo de naturaleza social. Para ello, señala que las leyes –a parte de cumplir con su misión de voluntad del cuerpo político- deberán fungir como puentes que unan y relaciones los derechos y los deberes a fin de encaminar la justicia hacia sus fines .

Una de las características más...