Apuntes sobre el diálogo bioética - literatura

Un aspecto que puede resultar curioso y llamativo en lenguaje de hoy, es el abundante empleo de palabras constituidas por el prefijo de origen griego bio–, que significa vida humana, y aunque algunas de ellas no se restrinjan únicamente a este tipo de existencia, todas denotan la preocupación generalizada por el futuro del hombre y del planeta Tierra.

La Bioética nace en este medio deincertidumbres y grandes incógnitas, propiciado y acelerado durante el siglo XX por el poder dual, tanto creador como destructor, de nuestra especie. Inicialmente se erige como una propuesta de solución ante una crisis global,
luego se fortalece y edifica como ciencia que focaliza su estudio en las dimensiones morales de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, basándose en la pluralidad delos modelos éticos.

Esta nueva ciencia ha generado a su vez, otros vocablos ante los que también se antepone el prefijo vital, para así referir un intercambio práctico entre disciplinas que interactúan con el propósito común de salvaguardar el milagro de la Vida. En tal caso se encuentra la bioliteratura, palabra híbrida compuesta por raíces griega y latina respectivamente, que nombraría auna bioética dealiteratura.

Bioliteratura, bioéliteratura, bioficción, bioética ficta, han sido términos empleados para nombrar y/o referir una relación controvertida y poco abordada en el ámbito académico bioeticista: el diálogo interdisciplinario entre la Bioética y la Literatura. Si bien el neologismo acuñado por V. R. Potter en los años setenta del siglo pasado fue concebido originalmentepara un contexto global, de carácter interdisciplinario, y con la intención de aproximar las Ciencias y las Humanidades, en un intento de colaboración con el destino próximo del hombre, en el transcurso de estos ya casi cuarenta años de vida, se ha visto reducido al medio de la salud, cuestión que ha sido señalada y criticada por varios especialitas, inclusive por el propio Potter .

Poco apoco se ha ido expandiendo nuevamente el medio interdisciplinario en el que se debe desenvolver la Bioética, puesto que la defensa de la Vida no pertenece a un único medio excluyente, sino que atañe a todos. Disciplinas tales como la Ecología, el Derecho, la Psicología y la Antropología, ya forman parte de ese conjunto, lo cual es un paso favorable en el desarrollo de la ciencia en cuestión, ademáses preciso destacar, el desempeño tenaz y continuo de diversas instituciones que promueven esta línea temática tan enriquecedora.

La Literatura también se ha sumado a este contexto, pero todavía de una forma limitada. Esto se puede corroborar en los escasos investigadores que han abordado el tema y la dispersión de una bibliografía que trata el asunto con diferentes grados de profundidad.En la búsqueda de antecedentes investigativos a cerca de la interrelación bioética-literatura se puede acudir a textos que aborden la relación entre la ética y la literatura. Esta ha sido trabajada por importantes personalidades del siglo XX como son los españoles José Luis Aranguren con ensayos como: La enseñanza de la ética (1954) y Libertad, símbolo y comunicación (1974); y Alfonso LópezQuintás con obras como: Estética de la creatividad (1987), ¿Cómo formarse en ética a través de la Literatura? (1997), y Literatura y formación humana (1997). Como se puede apreciar a través de un simple repaso por los títulos mencionados de estos autores, el énfasis se encuentra en las disposiciones que ofrece la literatura para la educación y formación del ser humano, aunque en el caso del segundotambién aborda, de una forma menos evidente en los títulos, un modelo muy interesante para el análisis de obras literarias a la luz de la ética. Además López Quintás, promueve el proyecto Escuela de Pensamiento y Creatividad desde 1987, para ayudar a la a la juventud a pensar con rigor y vivir de forma creativa.

Otros trabajos, que pueden ser consultados para verificar la vertiente práctica...