Apuntes: Tendencias Historiográficas Actuales

TENDENCIAS HISTORIOGRÁFICAS IV

TEMA 1. El surgimiento de la Moderna Historiografía. Siglos XVIII-XX.

La Historia como ciencia surge en siglos XVIII-XIX. Eso no significa que no haya antecedentes más remotos.
Siglo XVIII-XIX los cambios historiográficos no se pueden aislar de los cambios históricos; como ruptura del monolitismo cristiano de la Edad Media, Protestantismo, factor en ciertogrado de emancipación de las ideas y ciencias como la Historia. Apertura a otros mundos en Edad moderna. Desarrollo capitalismo y revolución científico-técnica siglo XIX.
-Crítica filológica y surgimiento métodos críticos en Renacimiento.
Lorenzo Balla? Filólogo italiano La donación de Constantino demuestra que es una falsificación.
Época Moderna( disciplinas auxiliares de la Historia. Destacancomunidades religiosas como benedictinos parisinos inventan la ciencia de crítica de documentos que se desarrollaba desde Renacimiento también se les atribuye el arte de deificar las fechas.
A partir siglo XVIII más línea de disciplina científica, secularización de la Historia y búsqueda de “leyes” o explicación natural.
Destaca Maquiavelo, realista y secularizador.

-Siglo XVIII empiezan losgrandes cambios. Fundamentalmente cuatro líneas de desarrollo.
Hablar de nueva visión de la Historia no significa que todos los historiadores la sigan. Hablamos de tendencias de futuro, no de viejas formas.

-Secularización de la visión de la Historia.
-Idea de progreso
-Ampliación del campo de estudio
-Avances en erudición y crítica a las fuentes.Secularización de la visión de la historia

No intervienen fuerzas externas a la propia Historia como intervenciones milagrosas.
Ruptura con el prodivencialismo.
Especie de destino inexorable fijado no por mano divina sino por proceso interno de la Historia.
Algunos autores del siglo XVIII aún entre ambas tendencias por ejemplo Juan Bautista Vicco La ciencia Nueva sigue defendiendo laidea de providencia, pero visión desde lógica interna de la acción humana, por eso es cognoscible. La Historia es obra de los hombres. Idea del protagonismo colectivo frente individualismo anterior, interpretación de los mitos en la Historia… tiene más grado de modernidad que antes, pero historia de paso y transición.
Montesquieu, 1748 El espíritu de las leyes , Causa de ascenso y decadencia de losromanos, se le considera uno de los padres de la sociología histórica.
Rechaza prodivencialismo. Hay que buscar leyes para analizar desarrollo social. Idea de causa analiza Historia desde perspectiva de pluralidad de causas. Prioridad a causas geográficas y climáticas. Al menos voluntad de secularizad y buscar causas.
Voltaire, “padre de la Historia” Gran renovador desde punto vista concepciónde la Historia.
Tema prodivencialismo diferencia Historia Sagrada de Historia Profana, y se burla de la historia de lo sagrado, especialmente Bosué.
Trayectoria de pueblos y culturas que empiezan a ser más conocidos en su época. “Historia de las costumbres” primer intento de Historia universal. Habla de China, América. Visión que intenta superar eurocentrismo.

Idea de progreso

Génesis ensiglo XVII y antes, pero se consolida en el siglo XVIII, la asume el XIX y en el XX ha entrado en crisis en el último medio siglo.
Consiste en creencia profunda de que Humanidad va en línea hacia avance. Progresivamente hacia autoconocimiento y libertad.
Nunca ha sido totalmente compartida pero historia más importante básicamente en el siglo, Ej. Voltaire, Turgot, Condorcet. Influencia en “laEscuela Escocesa” posteriormente, como Hume Historia de Inglaterra y Smith La Riqueza de las naciones, esta escuela hace visión económico-progresista.
Las fórmulas económicas determinan el desarrollo. Bases materiales, del que luego habla materialismo.

Ampliación del campo de estudio

Voltaire denuncia por primera vez “la historia batalla”, que para él son “ilustres bagatelas”, hay que hacer...