Apuntes_un 4 epistemologia

Epistemología de las Ciencias Sociales Apunte de cátedra Unidad 4
Profesora Liliana Vela
Karl Popper: breve referencia a su contexto cultural
Karl Popper nació en Viena, 1902 y murió en Londres, 1994. Su extensa vida le permitió atravesar el siglo XX con
todas sus convulsiones: sociales, políticas, científicas a las cuales fue sensible, produciendo variaciones importantes
en sus eleccionespolíticas.
Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la
London School of Economics de Londres (1949-1969). Aunque estuvo próximo al Círculo de Viena, llevó a cabo una
importante crítica al método inductivo y a algunos de los postulados de la filosofía neopositivista. Así, acusó de
excesivamente dogmática la postura de dividir elconocimiento entre proposiciones científicas y metafísicas. Para
Popper, bastaría con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la eficacia
de otros discursos en ámbitos distintos al científico. Popper no rechazaba la metafísica porque sostenía que otorgaba
respuestas a problemas no resolubles científicamente. La metafísica cumple funciones necesarias perotienen que
ser expresamente diferenciadas de la ciencia.
Si bien sus críticas lo enfrentaron en un primer momento a los postulados
básicos del positivismo lógico del Círculo de Viena, desde mediados de los años ’60, cuando el análisis de la historia
de la ciencias elaborado por Thomas Kuhn hizo impacto en la comunidad científica, Popper viró hacia una
posición más próxima al positivismo y se opusofuertemente al análisis social sobre las ciencias.
Intervino en el debate ideológico de la filosofía política, se asoció al neoliberalismo, sostuvo un férreo antimarxismo
y crítica permanente al Estado que lo llevaron al extremo de proponer que “no se podía ser tolerante con los
intolerantes” por lo cual le parecía apropiado llevar a cabo un ataque preventivo a la URSS.
Durante buena parte deeste siglo la imagen académica de la ciencia vino impuesta por el programa filosófico que
desde los años 20 elaboró el Círculo de Viena (Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath, etc.), centrado en
establecer los criterios demarcadores que permitirían distinguir la ciencia de otras formas de conocimiento. Se
pretendía elaborar un programa neopositivista consistente en la constitución de unaciencia unificada (formalizada y
axiomatizada) recurriendo a las herramientas del análisis lógico-formal (Kurt Gödel, Alfred N. Whitehead, Bertrand
Russell), que conduciría al abandono total de la metafísica (siguiendo las ideas del Wittgenstein del Tractatus) y al
rechazo (como carente de sentido) de todo lenguaje no calificado de estrictamente "científico". Pronto se
presentaron problemas en el núcleode esta doctrina (la teoría de la verdad como estricta correspondencia entre
los hechos de observación y las proposiciones sobre ellos conoció varias elaboraciones), que condujeron al debate
sobre la relación entre el lenguaje y la realidad, pero que no quedaron resueltos ante el surgimiento del nazismo
que afectó a los integrantes del Círculo.
La Imposibilidad de la inducción y la verificaciónPara Popper ningún número finito de casos legitima inferir una ley universal. Por elevado que sea el número de casos,
siempre será limitado, finito, mientras que un enunciado universal contiene la totalidad de los casos actuales y
futuros.
Popper sostiene que los problemas científicos no surgen de los datos mismos sino que son producidos por el
investigador es decir que negaba la posibilidad de quelos datos fueran neutrales. La observación no es teóricamente
neutra; aunque la ciencia para él sería ideológicamente neutra.
Uno de sus más importantes aportes fue la crítica a la inducción.
Popper ilustra los límites de la inducción con el siguiente ejemplo: a partir del enunciado general “todos los cisnes
son blancos” afirma que ningún número de observaciones de cisnes blancos podría...