apuntes t.soc

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JULIA MOMÁN AMENEIROS G2
Fin del absolutismo:
En la última fase del absolutismo nos encontramos a filósofos tales como Hobbes con su obra “Leviatám”. Este momento coincide con los últimos movimientos del barroco en España.
Todos los hechos anteriores dejaron como herencia dos grandes temas de pensamiento: el racionalismo (inductivo) y el empirismo, y con ellosnuevos pensadores con nuevos puntos de vista como el liberalismo, anarcosindicalismo y el socialismo utópico.
Aparecen las revoluciones económica, política y científica. Las coordenadas de estos tipos de nuevo se circunscriben en tres elementos:
Individuo: donde se reaviva y refuerza el concepto de razón, libertad y contrato.
Estado de derecho: supremacía de la ley, división de poderes,institucionalización de la administración, reconocimiento formal de unos determinados derechos, el pluralismo ideológico y el informativo.
Aquí aparecen nuevos desafíos y derechos sociales como el liderazgo, quedaban atrás también, otros derechos como el de los reyes y se crearon nuevas formas de gobierno como la democracia.
El mercado: este ámbito está circunscrito por Adam Smith (riqueza de lasnaciones) y David Ricardo (Principios de economía).
Aparece una nueva ebullición en los procesos abiertos que desembarcan en nuevas situaciones, emerge la sociedad de clases, el conocimiento científico y la dimensión contractualita del individuo.
La ilustración: El desarrollo entra en un nuevo estadio.
Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo yla nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido.
Las características de la Ilustración son las siguientes:
-Racionalismo
-Búsqueda de la felicidad
-Creenciaen la bondad natural del hombre
-El Optimismo
-El Laicismo
El ideal de la Ilustración fue la naturaleza a través de la razón. En realidad no es más que el espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo partiendo de la razón y no de la Revelación.
La razón también podíallevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayoría de los ilustrados eran deístas, aunque o sencillamente ateos.
Locke “Segundo tratado de gobierno”
El segundo tratado sobre el gobierno civil es una gran obra de teoría política. La teoría política de Locke es, sobre todo, una fundamentación del llamado "liberalismo" y una oposiciónfrontal a la teoría del derecho divino de los reyes. Según Locke, los hombres son iguales y libres en su estado de naturaleza. Por consentimiento común llegan a formar una sociedad, la cual no es solamente el resultado de un deseo de evitar la "guerra de todos contra todos", de que había hablado Hobbes, sino también el fruto de un consentimiento libre. La sociedad se funda también en la existenciade derechos naturales, tales como el derecho de existencia (o subsistencia) y el de propiedad (el cual permite al hombre disponer de los bienes para su existencia o subsistencia).
Este derecho de propiedad no es absoluto, pues tiene sus limitaciones. Por un lado, la propiedad tiene su fuente en el trabajo (y también en la herencia, en la cual se expresaron los frutos de un trabajo). Por otro lado,tiene sus limitaciones en los demás miembros de la sociedad, pues a ninguno debe perjudicar la propiedad detentada por otros.
Lo más fundamental en la doctrina política de Locke es su teoría del gobierno como gobierno representativo. Los miembros del gobierno son aquellos a quienes los que componen la sociedad han confiado el poder y el derecho de dirigir a los gobernados para el bien de la...