Apuntes

APUNTE POSITIVISMO



I. Augusto Compte (1798 – 1857)

Compte es quien por primera vez le da a la sociología el carácter de ciencia natural, derivada del mismo tronco común. En el fondo de la concepción filosófica de él, subyace el convencimiento de que sólo el conocimiento científico es válido: es imposible conocer todo lo que está más allá de los hechos, al igual que la metafísica. Eneste sentido adquiere el adjetivo de positiva: el espíritu positivo es la actitud basada en el conocimiento científico que debe extenderse a todos los campos de la investigación y que se mantiene en el terreno de los “hechos”[1], que no sólo sean datos suministrados por los sentidos sino también “leyes científicas”. La ciencia así comprendida, debe ser la única guía de la humanidad.

Ahorabien, el propósito de Compte no es erigir una nueva filosofía, sino proceder a una reforma a una reforma de la sociedad, reforma que implica necesariamente la reforma del saber y del método, pues lo que caracteriza a una sociedad es la altura de su espíritu: el punto a que ha llegado en su desarrollo intelectual. En este sentido, el sistema de Compte comprende tres factores: una filosofía de lahistoria, la cual ha de mostrar porqué la filosofía positiva es la que debe imperar en el próximo futuro; una fundamentación y clasificación de las ciencias asentadas en la filosofía positiva; y una doctrina (sociología) de la sociedad que permita pasar a la reforma práctica y, finalmente, a la reforma religiosa, a la religión de la Humanidad.

Compte concibe, en su cometido por lograr unaconcepción unificada de las ciencias, a las distintas vertientes de estudio como ramas con un tronco común, proponiendo una clasificación de ellas de acuerdo con el principio de generalidad decreciente: matemáticas (ciencia general y previa), astronomía, física mecánica, química, biología y sociología o física social). Para el autor, la sociología debe utilizar tres métodos (con el fin de estudiar el mundosocial real): la observación, la experimentación (limitada a los experimentos naturales), y la comparación.

La significación de positivo entonces, resalta inmediatamente de la filosofía de la historia de Compte, resumida en los tres estadios: el teológico, dentro del cual el hombre explica los fenómenos por medio de seres sobrenaturales y potencias divinas y demoníacas; el metafísico, quearrancar del monoteísmo como unificador de todas las fuerzas divinas en un solo ser y que, al personalizarlas en una unidad, permite al propio tiempo su despersonalización (ideas abstractas y principios racionales); y, finalmente, el estadio positivo que sustituye las hipótesis y las ideas metafísicas por una investigación de los fenómenos limitada a la enunciación de sus relaciones, donde el poderespiritual pasa a manos de los sabios y el poder temporal a manos de los industriales.

En síntesis, lo positivo no es –solamente- una forma de organización de las ciencias; es un estado total que requiere, ante todo, un orden y jerarquía. Esta jerarquía forma una pirámide, en cuya base se encuentra la matemática y en cuya cúspide se encuentra la sociología, disciplinas diferenciadas entre síno sólo por su mayor o menos carácter positivo, sino la comprobación de que lo positivo ha irrumpido en ellas en épocas distintas y progresivamente más avanzadas de la historia. En este sentido, el tema de la nueva época es la conversión de la sociología en ciencia positiva de acuerdo con la irrupción de un nuevo estadio que supere la destrucción del último gran período orgánico, la Edad Media, ysustituya los factores anárquicos del protestantismo, del liberalismo, y del Estado jurídico por un nuevo orden de factura medieval, pero sin la dogmática católica. Por esto la nueva época exige que la explicación dinámica de la sociedad, que culmina en la ley de los tres estadios, sea reemplazada por una explicación estática orientada hacia la religión de la Humanidad: hacia el estadio...