Apuntes

revista portuguesa de pedagogia

Extra-Série, 2011, 35-43

Antropología: Contribución al
Estudio de la Educación
Petra Mª Pérez Alonso-Geta1
Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación. Universidad de Valencia.
España

Resumen
Nuestra propuesta, que pretende indagar sobre la contribución de la antropología al estudio de la educación recoge los planteamientos de los dos tipos
de saberes:filosófico y científico.
La clave de la aportación de la Antropología al estudio de la educación, puede
resolverse desde en una imagen representada por una intersección de tres círculos, que convergen en una superposición interactiva, de naturaleza humana,
educación y cultura. En la trayectoria del ser humano como individuo concreto,
la cultura y la educación son elementos que configuran y determinanese curso.
La perspectiva filosófica puede aportar “enunciados” en torno al “deber ser” del
hombre, la cultura y la educación”. La aportación desde la perspectiva científica
debe servir no sólo para “comprender” e informar la toma de decisiones
pedagógicas, sino que pueden permitir además, desarrollar mediaciones
teóricas en el campo de las ciencias de la educación.
Palabras clave: Antropología,educación, antropología de la educación.

1. Introducción
El término antropología se deriva de las palabras griegas logos (tratado) y anthropos
(hombre). Para griegos y romanos “antropología” designaba una discusión basada
en deducciones abstractas sobre la naturaleza de los seres humanos y el significado
de su existencia: un saber filosófico. Para los especialistas en ciencias sociales de
hoy, laantropología es una ciencia, para unos, sólo empírica, para otros, que ha de
avanzar hacía la explicación, la contrastación y la generalización. Nuestra propuesta
que pretende indagar sobre la contribución de la antropología al estudio de la educación, recoge los planteamientos de los dos tipos de saberes: filosófico y científico.
1 Petra.m.perez@uv.es

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Las primeras interpretaciones acerca delo humano nacen en el campo filosófico.
Surge así la antropología filosófica cuyo campo se define en torno a la pregunta ¿qué
es el hombre?. Más tarde surgen las llamadas antropologías positivas, con preguntas,
como ¿qué seres en la naturaleza son los hombres?, o ¿cómo es el sistema sociocultural?, que describirían el estudio de la antropología física y de la antropología
social y cultural. Estaspreguntas sirven para delimitar con cierta nitidez historias
científicas diferenciadas (Chozas, J. 1985).
La respuesta acerca de lo humano, desde la antropología filosófica, pretende tener
validez para todos los hombres, en todas las culturas. En este plano gnoseológico,
el ser humano queda perfectamente delimitado dentro del género animal, por la
racionalidad humana como diferenciaciónespecífica. En la antropología de corte
filosófico caben numerosos planteamientos que dan lugar a diferentes imágenes
y categorizaciones de lo humano. Sin embargo, este conocimiento en sí esta lejos
de satisfacer las exigencias de verdad propias de la compresión del ser humano en
todas sus dimensiones.
Por su parte, la Antropología empírico-positiva se ha desarrollado en diversos campos
científicos, dandolugar a dos ramas fundamentales, la antropología física y psicobiológica y la antropología social y cultural. Algunos antropólogos han pretendido
también articular ambas ramas, es el caso de Benedict, Mead, Kardiner, Sapir o el del
estructuralista Lévi-Strauss, por citar los autores más representativos. Este enfoque
empírico-positivo se ha desarrollado específicamente en otros campos científicos,como a la antropología de la educación que más directamente nos ocupa, o la antropología cognitiva, antropología lingüística, antropología política, etc.
La antropología como campo de conocimiento se ha desarrollado, así mismo, en sus
vertientes básica y aplicada (orientada) . En la actualidad, la antropología de base
científica se entiende como ciencia de lo humano, como ciencia de la sociedad...