Aqidah

Tawheed

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La Necesidad más Grande de
la Humanidad.

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Materiales Introductorios
Purificación a través del Tawheed: La Necesidad más Grande de la Humanidad.
Fuente: Revista Al-Ibanah
ID del Artículo: TAW010003
"El conocimiento de Usool-ud-Deen (los fundamentos de la religión) es la rama más noble del
conocimiento, ya que la excelencia de undeterminado tipo de conocimiento depende de lo que se refiere,
y este es el mayor Fiqh (entendimiento), razón por la cual Imaam Abu Haneefah (Muerto 150AH) -que
Allah esté complacido con él- llamó a lo que él compiló en lo concerniente a Usool-ud-Deen: "alFiqhul-Akbar" (El Fiqh más grande). La necesidad que tienen los sirvientes de este
conocimiento es más grande que cualquier otra necesidad, yes la más necesaria de todas las
cosas para ellos, ya que no hay vida para los corazones, ni ningún placer, ni ninguna
tranquilidad, excepto a través del conocimiento de su Señor, el único a ser adorado, su
Creador -con sus nombres, sus atributos y sus acciones y que Él, junto con todo eso- es lo que
es más amado por esa persona que cualquier otra cosa. Así el esfuerzo del hombre tiene quever con todo aquello que lo llevará mas cerca de Allah, a la exclusión de la creación.
Sin embargo, es imposible para las mentes el llegar a conocer y entender todo ello en
detalle, por lo que el Misericordioso, el más Majestuoso -de Su misericordia, envió mensajeros
para enseñar eso y llamar y para dar buenas noticias a los que aceptan su llamada y para
advertir a aquellos que lo rechazan. Laclave de su llamada y la esencia de su mensaje era la
mayor cercanía de los siervos a Dios Todopoderoso -El más Perfecto- a través de Sus
Nombres, atributos y acciones, ya que todo con lo que los Mensajeros fueron ordenados se
basa en esto. Esto entonces es seguido por dos grandes principios: en primer lugar: Conocer el
camino que conduce a Él y que es la Sharee'ah (Ley y Forma Islámica), quese compone de sus
órdenes y prohibiciones. Segundo: Que los que siguen el camino saben lo que está reservado para
ellos, que es la felicidad sin fin. Así que la gente que conoce mejor a Dios son los que mejor
siguen el camino a Él, y saben mejor lo que se encuentra al final del camino"1
Firmeza Sobre el Deen (La Religión del Islam)
Por lo tanto, la firmeza en el Deen de Dios Todopoderoso, laexcelencia en este mundo
y salvación en la otra vida se construye sobre dos grandes asuntos: "Primero: El conocimiento
de Dios y los nombres bellos y nobles atributos que convienen a él y sus acciones -lo que impone la
apreciación de Su Majestad, en honorarlo, temerle, amarle, poniendo esperanzas en él,
poniendo la confianza en Él, estar contento con su decreto y tener paciencia con lo queenvía
1

Sharhul-'Aqeedatul-Tahaawiyyah (p. 69).

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en lo que respecta a las dificultades. En segundo lugar: El conocer lo que Él ama y lo que le
complace, y lo que El odia y le enoja, siendo creencias, refranes o acciones hacia afuera o hacia
adentro. Así que el que tiene conocimiento de esto, debe apresurarse a cumplir lo que Dios
Todopoderoso ama y con lo que secomplace, y para evitar lo que él odia y lo que le enfada.2
Sufyaan ibn 'Uyaynah (muerto 197H), que Dios esté complacido con él-dijo:
"Hay tres tipos de expertos: uno que conoce a Alah y conoce las órdenes de Allah, y uno que conoce a
Allah, pero no conoce sus órdenes, y uno que conoce las órdenes de Allah, pero no conoce a Allah. Y el
más completo de ellos es el primero -y que es el que teme aAllah y conoce a sus reglas”3
La esencia del Islam
Al explicar la esencia del Islam y su pilar principal, el Profeta, la paz y bendiciones de
Dios sean con él-dijo: "El Islam está construido sobre cinco (pilares): Testificar que nadie tiene el
derecho a ser adorado excepto Dios Todopoderoso, y que Muhammad es el Mensajero de Dios,
establecer el Salaah (oración formal), pagar el zakaah...