Aquino

DERECHO Y HUMANIDADES / W 12/ 2006 /109-117
Santo Tomas de Aquino y la Teoria de la justicia"
JORGEMARrtNEZBARRERA~
PONTIFICIA UNlVERSIDAD CATOUCA DE CHILE
Resumen: El autor analiza la obra de Aquino como comentador de Aristoteles. Tras exponer la
diferencia entre los conceptos de 10 justo de griegos y romanos, concluye que Tornas heJeniza el derecho
romano. A partir de ello, seestudia el concepto que tenia de la justicia particular y general, y del
rol que la legislacion positiva y el Estado tienen en la consecucion del bien comun.
Abstract: The author analyses Aquino s work like commentator of Aristotle. After exposing the
difference between the concepts of the just for the greek and for the romans, he concludes that
Aquino Helenized Roman Law. Based on this, theauthor studies the concept of particular and general
justice that Aquino had and the role of positive legislation and the State have in the attainment of
social welfare.
Palabras clave: Derecho, justicia, Aquino, Arist6teles, justicia general, justicia como virtud.
Key words: Law, Justice, Aquino, Aristotle, General Justice, Justice like virtue.
Prolegomeno teonco para un asunto praaico
Uno delos aspectos que mas llaman la atencion cuando se lee a Santo Tornas en su trabajo de
comentador de Arist6teles, es su intento por hallar un marco te6rico, por 10 general metafisico, para
los conceptos eventualmente analizados. Sin embargo, por 10 rnenos en 10 que nos ha llegado de
Arist6teles, no existe ese metodo de abordar ciertos temas, especialmente los vinculados con la filosofia
moral,la filosofia politica 0 la filosoffa del derecho, delimitando previamente un campo metafisico.
No se puede negar que en buena parte de la filosofia practica aristotelica hay un empleo circunstancial
• Este trabajo es parte del Proyecto FONDECYT 1050875 ("Genesis teorica del Estado. La significaci6n filosofico-ctica de su
creaci6n institucional a partir de las polernicas contra la filosofiapolitica clasica"), del cual el autor es Investigador responsable.
Me he beneficiado de las criticas de mis colegas del Instiruro de Filosofia de la Pontificia Universidad Catolica de Chile, especialmente
de los Profesores Mariano De la Maza, Alejandro Vigo, Andres Covarrubias, Manuel Correia, Jorge E. Rivera y
Mariano Crespo. A ellos, pues, mi agradecimiento, como as! tarnbien a los organizadoresdel II Congreso Estudiantil de Derecho
y Teoria Constitucional que tuvo lugar en Santiago los dias 10, 11, 12 Y 13 de Agosto de 2005. Me ha sido tarnbien de
enorme provecho cl amigable intercambio de ideas con los Profesores Antonio Bascufian R. y Pablo Ruiz-Tagle.
.. Licenciado en Filosofia, Universidad Nacional de Cuyo. Maestro y Doctor en Filosofia, Universidad Catolica de Lovaina.
Profesorordinario en la Catedra de Filosofia Social y Politica de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Nacional de
Cuyo y profesor visitante en las Universidades Catolica de San Pablo (Brasil), Aut6noma de Chihuahua (Mexico), de Montevideo
(Uruguay), Cat6lica de Santa Fe (Argentina). Investigador visitante en cl Thomas-Institut de la Universidad de Colonia
(Alemania) y en el Institut DeWulf-Mansion, de la Universidad Catolica de Lovaina (BeJg:ica). Actualmente es profesor en cl
Instiruto de Filosofia de la Pontificia Universidad Catolica de Chile.
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]ORGE MARTINEZ BARRERA
de algunos conceptos metafisicos, por ejemplo, el uso del concepto "naturaleza" en expresiones tales
como "la naturaleza es fin y el fin es 10 mejor" cuando Aristoteles esta tratando de mostrar elcaracter
de punto de llegada de la comunidad politica en el orden de las posibilidades asociativas humanas; 0
bien cuando dice que el hombre es un viviente "naturalrncnte" politico. Obviamente, hay en estos
casos el empleo de una nocion de "naturaleza" y de "fin" en su sentido metafisico. Sin embargo, a
pesar de estos ejemplos, no podria hablarse, creo, de una preocupacion sisternatica de...