Arévalo Candelaria

| Platón | Aristóteles |
Años | 427 a.C – 347 a.C | 384 a.C – 332 a.C |
Lugar | Atenas Antigua Grecia | Macedonia Antigua Grecia |
Escuelas | Academia de Filosofía en Atenas | Escuela de Filosofía 387 a.C |
Teorías | * La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica. * Realidad inteligible y sensible. * Las ideas eran la auténtica realidad (por sersubsistentes y autofundadas) y que el mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas. | * Sometió a crítica la teoría de las Ideas de su maestro.  *  El mundo no tiene compartimentos. * La esencia es lo que define al ser, concibe  la esencia como la forma que está unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, que es la sustancia. Laafirmación de la importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo singular para llegar a lo universal, abrió posibilidades a la investigación científica. * Concebía la «existencia» de dos mundos posibles o reales, una teoría que discurría entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e inmóviles. * Teoría dela generación espontánea. |
Obras | * Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas.  * Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje.  * Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduceexplícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. * Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. | * Aristóteles aplicará el hilemorfismo a su concepto del hombre, que es entendido como un compuesto únicoformado por un alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad del alma humana su razón. Por ello la definición del hombre es: "El hombre es un animal racional", siguiendo el modelo de definición, que ha pasado a la historia durante siglos como modelo de definición lógica y clasificación de los seres: género más diferencia específica. * Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas aAristóteles: la Ética nicomáquea, que consta de diez libros; la Ética a Eudemo, que consta de cuatro libros, y la Magna Moralia (Gran ética), de la cual todavía se duda si fue escrita por él o por un recopilador posterior. |
Aportes | * En las escrituras de Platón se pueden ver conceptos sobre las formas de gobierno, incluyendo la aristocracia como la ideal; así como la timocracia, la oligarquía,la democracia y la tiranía. Un tema central de su obra es el conflicto entre la naturaleza y las creencias de la época concernientes al rol de la herencia y del medio ambiente en el desarrollo de la personalidad y la inteligencia del hombre mucho antes que el debate sobre la naturaleza y la crianza del Hombre comenzara en la época de Thomas Hobbes y John Locke. * Otro tema que trató Platónprofusamente fue la dicotomía entre el saber y la opinión, que anticipaba los debates más modernos entre empirismo y racionalismo, y que posteriormente trataron los postmodernistas y sus oponentes al argüir sobre la distinción entre objetivo y subjetivo. * Estilo literario: Escribió principalmente en forma de diálogo. En sus primeras obras, diferentes personajes discuten un tema haciéndosepreguntas. Sócrates figura como personaje prominente, y por eso se denominan "Diálogos Socráticos". * Teología: Amplia gama de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos. Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una teoría cosmogónica y religiosa. * Epistemología: Las opiniones de Platón...