Ara pacis

ROMA: ARA PACIS

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Mediante las Res Gestea de Augusto, los Fasti de Ovidio y los calendarios se puede saber que el Senado de Roma voto la consagración de un altar a la Paz Augusta en el Campo Marzio para festejar el retorno de Augusto de España y la Galia: el voto y la constitutio del altar se dieron el 4 de julio del 13 a.C.
Al terminar la obra el festejo fue celebrado el 30 de enerodel 9 a.C.
Destacados restos del monumento fueron mostrados en el siglo XVI y las excavaciones regulares (descubrimientos de Von Duhn en 1879, realizadas en 1903 y en 1937-38), por ello ha sido posible reconstruir gran parte del altar, no sin decir que hay algunas inexactitudes y que tampoco esta en el mismo lugar en el que estaba antiguamente (que era junto a la vía Flaminia bajo el renacentistapalacio Peretti-Fiano-Almagia), sino junto al Mausoleo de Augusto.
El altar del que también se conocen representaciones sobre monedas romanas esta compuesto de un recinto casi cuadrado descubierto (rondando de 11x 10m), con dos puertas abiertas en los dos lados menores, una hacia la vía Flaminia y otra hacia el Campo Marzio, y un altar central para los sacrificios.
El monumento esta labrado enmármol de Luna.
En el recinto se apoya sobre un bajo podio y se puede acceder a través de una rampa de nueve escalones para los oficiantes, el vano llano para las victimas.
En el interior y en el exterior cuatro palabras angulares y otras tantas junto a las dos puertas (las exteriores están decoradas con motivos vegetales en candelabro y las interiores son lisas) sostienen un arquitrabe (el quese ve hoy es totalmente reconstruido) probablemente coronado con acroteras, como muestran algunas monedas.
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El recinto aparece decorado en su parte externa por un friso figurado arriba y otro con espirales de acanto abajo separados entre si por una banda de meandros; igual separación en el interior con una reproducción de la empalizada provisional erigida a la constitutio del ara (verdaderoy autentico templum augustale) abajo y el centro, separados por una banda de palmetas y flores de loto.
El friso figurado del exterior se divide en dos partes bien diferenciadas: los cuatro paneles junto a la puerta, escenas míticas y alegóricas. Los dos frisos de los lados largos, con una escena de procesión-asamblea que debe entenderse unitariamente.
En los dos paneles junto a la puertaprincipal tenemos, a la izquierda: el Lupercal y a la derecha: el sacrificio de Eneas a los Penates.
Pocos son los restos del mito de los orígenes de Roma, con Marte armado y el pastor Faustolo, que asisten, junto al ficus Ruminalis al amamantamiento de Rómulo y Remo por la loba. En el panel de la derecha. Eneas, con su hijo Ascanio, y asistido por dos jóvenes camilos junto a un altar rusticoenvuelto por festones, sacrifica las primicias y la cerda blanca de Laurento a los Penates lavinicos, que presencian la escena dentro del templete situado sobre la roca a la izquierda del relieve.
Eneas, velato capite, viste un manto que le deja parcialmente al descubierto el tronco y porta en la mano el sceptrum, mientras que Ascanio, solo en parte conservado, viste atuendo oriental y se apoya en unalanza.

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En el otro lado corto aparecen, a la derecha, unos pocos restos con la personificación de la Saturnia Tellus. Este ultimo panel es una compleja alegoría que comprende una gran figura de matrona sentada, ornada con diadema de frutos, con dos putty y primicias en su regazo y flanqueada por dos ninfas semidesnudas de manto encrespado por el viento, una de ellas sentada sobre undragón marino y otra, a la izquierda, transportada en vuelo por un cisne: el paisaje aparece indicado con bastante claridad: a la derecha el mar, en el centro la tierra y las rocas animadas de flores y en la parte baja pobladas de animales, y a la izquierda un paisaje fluvial indicado por la presencia de cañas palustres y una oinochoe de la que fluyen las aguas.
La interpretación como Venus (que,...