ARABE

ARABE-JUDIA
AVERROES (1126-1198)
Representante del aristotelismo, fue crucial para la recuperación del pensamiento aristotélico.
DOCTRINA: unidad del intelecto agente; la eternidad de la materia; yla teoría de las dos verdades.

AVICENA (980-1037)
Mezcló la doctrina aristotélica con el pensamiento neoplatónico, adaptando a su vez el resultado al mundo musulmán.
Colocó a la Razón(manifestación objetiva de la voluntad del propio Dios) por encima de todo ser y explicó que con esto se nos llama a buscar la perfección.

AVICEBROL (1020-1070)
Forma napoleónica del judaísmo filosófico
DOCTRINA:Composición de la materia y forma de todos los seres creados.

MAIMONIDES (1135-1204)
Precursor del aristotelismo.
DOCTRINA: Exaltación del conocimiento; virtudes dianoéticas
Influenciado por elaverrolismo latino

ALTA ESCOLASTICA
AGUSTINISMO—FRANCISCANISMO
ALEJANDRO DE HALES (1180-1245)
DOCTRINA: Sincretismo racional entre el aristotelismo y el… . Concepción hileomorfica de todos los serescreados. Pluralidad de formas substanciales. Iluminismo del conocimiento

SAN BUENAVENTURA (1221-1274 )
Su doctrina es mística
DOCTRINA: El iluminismo de una doctrina del conocimiento, para conocernecesitamos una iluminación especial de Dios; la luz que se nos comunica es de diversas según nuestro distintos modos de conocer; ejemplarísimo de las ideas divinas; composición hilemorfica del almahumana

DOMINICOS
SAN ALBERTO MAGNO (1206-1280 )
Filosóficamente no es coherente con su pensamiento
Al comentar a Aristoteles, se olvida de sus tesis platónicas
La definición y nocion de alma esimportante

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225/7-1274)
DOCTRINA:
En la psicología, unión substancial del alma y el cuerpo material; y distinción entre el alma y sus facultades.
En la teología: Estudia el dogmapor la autoridad de Dios.
En la filosofía: Estudia las verdades naturales por demostración natural.
En la lógica: Expone a Aristóteles.
En la metafísica: Restauración de las nociones aristotélicas...