Arabes Marroquis De Hoy

ARABES MARROQUIES
Al igual que sucede en otros paises magrebíes están influenciados por la cultura bereber existente antes de la llegada de los primeros grupos beduinos aunque manteniéndose de forma separada ambas culturas, salvo en lo religioso en que los bereberes hace siglo que adoptaron la religión musulmana de los árabes.
Se cree que la mayor parte de los árabes marroquíes sondescendientes de los moros aunque cuando éstos llegaron a las costas de Marruecos hacía ya siglos que estaban asentados otros grupos de procedencia árabe. Entre el árabe rural, se mantiene aún hoy día la división social originaria, que se compone de nobles (considerados como descendientes de Mahoma), hacendados grandes, campesinos agricultores arrendatarios. El árabe marroquí vive principalmente en el norte yoriente del país. 
Paises | Población | % | Idioma | Dialectos |
Argelia | 20.500.000 | 85 % | Arabe | ARGELINO, TAMANRASSET, CONSTANTINE, ORAN |
Chad | 755.000 | 12 % | Arabe | SHUWA,   BILTINE, BATHA, CHARI-BAGUIRMI, SALAMAT |
Egipto | 60.600.000 | 98 % | Arabe | ARABE EGIPCIO, BEDAWI, LIBANES, SULAIMITA, MAGREBI |
Kenya | 32.000 |   | Arabe | OMANI |
Libia | 4.200.000 | 96 % |Arabe | LIBANES, SULAIMITA |
Mali | 100.000 | 1 % | Arabe | MAURI, MORO, SULAKA, , HASSANI |
Marruecos | 18.850.000 | 65 % | Arabe | SAHRAWI, MORO, SULAKA, HASANYA, JUDEO-MORROQUI, MAGREBI |

» Artículos
¿Qué significa ser musulmán hoy en día?

Riffat Hassan
Ser musulmán hoy en día -o en cualquier época- significa vivir conforme a la voluntad de Al-lâh y al hecho de agradarLe. A menudolos musulmanes dicen, con alegría y orgullo, que es fácil ser musulmán ya que el Islam es “el camino recto” que lleva al paraíso. En otras palabras, eso quiere decir que los principios del Islam son sencillos y directos, sin ninguna ambigüedad, confusión, paradojas o misterios, y que no es difícil entender esos principios o vivir respetándolos. La teoría que acabo de exponer es la siguiente: si unindividuo sigue el “camino recto” de alguna manera, aceptando el Islam (que es la última revelación de Al-lâh a la humanidad) esa persona llegará prácticamente sin ningún esfuerzo al destino que es un estado de gracia eterna en presencia de Al-lâh. He de confesar que esta teoría me deja completamente estupefacta y me abruma. Ser musulmán hoy en día -o en cualquier época– a mi parecer es muy difícilya que para ser musulmán, cada persona debe enfrentarse a los siguientes desafíos: primero, saber lo que Al-lâh ordena o desea no solamente para la humanidad en general sino también para sí mismo en concreto, y después, hacer lo que creemos que es la voluntad y el deseo de Al-lâh en cada momento de nuestras vidas.
Ante la imagen estereotipada del Islam y de los musulmanes que han tenido losoccidentales durante varios siglos, sobre todo después del embargo del petróleo árabe en 1973 y de la Revolución iraní en 1979, es necesario afirmar desde el principio de este artículo que “el mundo del Islam” no es un monolito y que los musulmanes se diferencian tanto en el seno de su “Umma” 1 de mil millones de individuos como los discípulos de las demás tradiciones religiosas en el seno de suscomunidades respectivas. Así, la percepción y la comprensión que tengo de los ideales islámicos y de las realidades musulmanas tal y como están presentadas aquí no deberían entenderse como las de los musulmanes en general. Paralelamente, a partir de los encuentros que he tenido con numerosos musulmanes de diferentes partes del mundo, ha surgido mi convicción de que la respuesta que propongo a lapregunta “Qué significa ser musulmán hoy en día” está basada en una perspectiva islámica que comparte un gran número de musulmanes contemporáneos.
Ser musulmán significa ante todo creer en Al-lâh que es “Rabb al-alamin”: creador y sostén de todos los pueblos y universos. El Corán, que es para mí la fuente primaria del Islam normativo, me dice que la creación de Al-lâh “tiene como finalidad la...