Araki

ARAKI-TRASPASANDO LO PORNO-ESTÉREO. 147
DISCURSO SOBRE LA ACCIÓN FOTOGRÁFICA
COMO ACTO PERFORMATIVO
JOHANNA MORENO CAPLLIURE

La imaginería de Nobuyoshi Araki se sitúa entre su obscenidad irreverente, su fotografía espontánea, su ironización sobre el cuerpo y la
sexualidad dentro del contexto puritano de la sociedad japonesa, su
caprichoso modelo fijo: la mujer objetualizada, así como larepresentación del coito que ha engendrado diversas polémicas dirigidas a la
representación arakiana del sexo como producto pornográfico.
Pero, mi deseo en este texto no es el de acumular una serie de saberes
en torno a la obra de Araki, sino más bien ver en su trabajo un hilo conductor para leer en él fragmentos de la construcción de su vida y, por lo tanto,
ejemplos de construcción deidentidades a través del cambio de mirada.
Por eso intentaré evitar los caminos dirigidos hacia la polémica donde
se cuestione la representación del cuerpo de la mujer y del acto sexual
en la obra de Araki, cosa que sólo tendría sentido dentro de una revisión
de la imagen sexual y cosal del cuerpo humano, en las tradiciones artísticas tanto de Oriente como de Occidente.
Como ejemplos de ello, ycitando al azar: los grabados japoneses,
algunas cerámicas griegas, las estatuillas romanas de Venus en bronce,
los grabados de Marcantonio Raimondi o Agostino Carracci para los
Sonnetti Lussuriosi de Pietro Aretino, Tiziano y Tintoretto con sus mudas
y por eso, deseosas Afroditas, las bellas mórbidas de Rubens, las jóvenes lánguida y frívolas de la Escuela de Fontainebleau, las libidinosasrepresentaciones para las diferentes ediciones de la obra de Sade en el
siglo XVIII. Sin olvidar la marcada descuartización del cuerpo femeni147. Definición empleada por Jean Baudrillard (1998) para dar nombre a uno de
los epígrafes situados en el primer capítulo de su obra De la seducción, y que me fue
totalmente estimuladora a la hora de re-definir la situación de Araki dentro del mundo
delarte.

444

ARAKI-TRASPASANDO LO PORNO-ESTÉREO

no, ya en época de los -ismos (Picasso, Duchamp, De Chirico...), especialmente en el Surrealismo, con representantes como Masson, Bellmer,
Dalí, Magritte, y llegando a la época contemporánea con los ejemplos
más vibrantes de nuestra cultura con modelos como Sara Lucas, Paul
McCarthy, Cindy Sherman, Mappelthorpe, Gilbert and George, Orlan,Pierre et Guilles, o el propio Araki.
De esta manera, elegiré situarme en el centro de la cuestión bajo esta
premisa: el verdadero objeto fotográfico de la obra de Araki, es el propio
Araki. El propio Araki, consciente de ello, llegó a confesarlo en 1990:
«Yo soy la propia fotografía» (1990: 67).
Bajo este enunciado, voy a jugar con la articulación de dos secuencias activas en su obra, que sonlas que dotan de sentido, a mi forma
de ver, a ese producto que rompe con toda la crítica que pueda suscitar
su elevada pornografía. No sólo tratando la representación «hiperrealista» de la carnalidad sexual, en lo más sublime del coito: El pornoestéreo, sin tratarse entonces, de un producto comercial, sino que el coito
ha llegado a la sublimación por el acto de performatividad. Por lo tantohablaré de performatividad y de la acción masturbatoria de fotografiar,
y para ello tomaré como ejemplo su serie «Tokyo Lucky Hole».

ARAKI BY ARAKI
Araki by Araki (2003) es la última publicación que ha llegado a
España sobre la obra de Nobuyoshi Araki. Se trata de una compilación
seleccionada por el propio artista, sobre sus mejores trabajos. El título
de este catálogo de fotos, Araki porAraki en español, me lleva a pensar
ya no en el sentido principal del título: la obra de Araki, vista por el
propio Araki, sino que me hace girar una vez más sobre la misma idea:
Araki como objeto de su propia fotografía. O, girando todavía más,
«Araki por el propio Araki», es decir, Araki como constructor de su
propia identidad, y por lo tanto, demiurgo en el Universo Araki.
De esta manera,...