Arama Muro

4.10.- RECURSOS TURISTICOS DEL CENTRO POBLADO DE MULLA-CONTIHUECO-DISTRITO DE ILAVE.
DESCRIPCIÓN, INTERPRETACIÓN Y ANÁLISIS DE LOS ATRACTIVOS
“WILLKA UTA”
(CASA DE LA DIVINIDAD)
EL ENIGMÁTICO PORTAL DE LOS INICIADOS
Ubicación geográfica:
Este lugar arqueológico se encuentra ubicado a 71 Kms. Aproximadamente de la ciudad de Puno y a 15 Kms de la Capital de la provincia de el Collao-ILave.En dirección a la Provincia de Chucuito-Juli por la carretera panamericana existe un desvió al margen derecho carretera no asfaltada con dirección al oeste a 01 km aproximadamente y al margen derecho a 300 mts. Por camino de herradura y camino construido por los pobladores a base de piedra, se encuentra “Willka Uta” en la legua aymara. “Willka”: lo llevan ese nombre muchos sitios que fueronadoratorios, servidos por sacerdotes y “Uta”: que traducido al español casa o sea casa de adoratorio o lugar de adoración o plegarias.




FOTO Nº 01
WILLKA UTA

Fuente: Foto tomada por los Investigadores (28-04-2012)
Características arqueológicas:
Esta labrada en piedra de tipo arenisca de color rojizo, donde se observa: Una gran portada y el vano que cubre es de forma rectangular,con dos jambas verticales, talladas en bajo relieve, parte del dintel es ligeramente cornisado, con un hueco a cada lado del dintel, cuya funcionalidad es posiblemente para asegurar láminas de plata y oro. En la parte central de la portada y sobre la base, existe una abertura en bajo relieve, ligeramente rectangular y en su inferior es angosta en forma de “U”, destinada probablemente para colocaral ídolo o imagen del Sol. (El Bebedero del Inka Una Expresión de Arquitectura Rupestre para el Turismo, 2005)
En la Época Pre Inka: Alberto Cuentas (1969) Es un adoratorio, Willka, lo llevan ese nombre muchos sitios que fueron adoratorios, servidos por sacerdotes. El sol se representaba por la cabeza de un gavilán, de un milano (circus maculosus-pontoetus melanoleucus). El gavilán era el ídolopersonal de Manco Kapak.
En la Época Inka: Willka Uta, fue un adoratorio, donde se practicó culto al Sol ó Inti. La representación del sol en los altares –punchau, la luz del día- lipi, lo que nos hace ver.
En la época del virreinato: Con la llegada de los evangelistas, dominicos estos ignoraban estos lugares energéticos y en tal sentido muchos fue saqueado por evangelistas de pilcuyo, queextrajeron el ídolo y muchos otros objetos de oro. Considerándole obra del diablo y es por error que lo denominan la “puerta del diablo”.
Lo místico desde la cosmovisión andina: Willca, sol en el culto-inti, la representación del sol en los altares –punchau, la luz del día- lipi, lo que nos hace ver. El adoratorio de Willka-uta, Los aborígenes de mulla-contihueco se consideraban descendientes de unmilano, característico de la región en sus numerosas formaciones rocosas de arenisca. En sus cerros aledaños abundan los Milanos, los gavilanes, los cernícalos, los murciélagos, la lechuza y otras aves carniceras. Sin duda en el hueco de esa portada que esta patente, colocaban sobre una peña la imagen del sol o del Milano que se simbolizaba.
Cuentas Alberto, historiador y poeta Juleño, dice: “Losindios la llaman la iglesia del sol. Dicen también, que esta puerta en ciertas noches cuando se llega la “hora” se abre y se ve iluminada la habitación como si fuera una iglesia”.
Mucho son los historiadores, místicos y peregrinos que hablan sobre el particular, hasta incluso lo atribuyen diferentes nombres; según desde sus experiencias particulares o ya se da por relatos que evidencian lapoblación local.
“Ese ídolo Willka estuvo también en la portada del palacio del gran kolla situado entre h’atun kolla, paucarkolla. El sagrado Willka Milano fue el tótem de los aborígenes de Mulla-Contihueco en Hilave. Ya hemos dicho que el Milano era símbolo del sol y Willka era el sol en los altares”. Alberto Cuentas (1969).
En la actualidad, los habitantes Milanos entre otros místicos, siguen...