Arana Jose Ignacio De Grandes Polvos De La Histo

Índice
Portada
Dedicatoria
Prólogo
1. Santos y no tan santos
2. Héroes y mitos
3. Reyes y reinas
4. Damas y caballeros
5. Gente corriente
6. Cama revuelta
Bibliografía
Créditos

Para Mercedes, como todo.
Y para Almudena, Mercedes, Ignacio, Rodrigo y Manuel.

PRÓLOGO
Cuando comenté con algunos allegados mi intención de escribir un libro de las características de
este, alguien muypróximo me dijo seriamente: «¿Qué hay que escribir de la sexualidad estando ya el
Kamasutra?». Confieso que por unos instantes se me pusieron los pelos de punta y se desmoronaron
los esquemas que yo había ido estableciendo mentalmente para comenzar la escritura. Un
pensamiento negro como el ala de un cuervo se apoderó fugazmente de mi cabeza: pero ¿qué idea
tiene la gente de lo que esla sexualidad, un concepto que encierra una gama tan amplia de matices
que, desde luego, ni empiezan ni acaban en el acto sexual? Sin embargo, esa alusión me sirvió de
revulsivo, primero, y de punto de referencia, inmediatamente después. El libro que hubiera de
escribir habría de alejarse todo lo posible, y es mucho, de esa idea que no albergaba solo el cerebro
de miamigo, sino que se asienta en el de gran número de personas de cualquier nivel social y
cultural y, por supuesto, de ambos sexos, aunque predominen mayoritariamente entre los del
masculino.
La convivencia entre hombres y mujeres es, aparte de obligada, el motor de una gran mayoría
de los comportamientos humanos, empezando por los que se derivan de la existencia de lafamilia,
pasando por los cada día más frecuentes de índole laboral y llegando hasta cualesquiera de las
formas de entender, sentir y expresar el principio fundamental que mueve la existencia humana; a
saber: la búsqueda de lo verdadero, lo bueno y lo bello. La historia está llena de modelos de esta
forma de entender la sexualidad y nos lomuestra reflejado, además de en la documentación de las
crónicas, a través de dos de los procedimientos en que el hombre se perpetúa y deja constancia de su
mundo: la creación artística y la literaria. Tres creadores de nuestro tiempo han plasmado en sus
obras, a mi juicio de manera extraordinariamente clara, esa realidad. El primero es el noruego Ibsen,
quien en alguna desus obras, en especial en Casa de muñecas, presenta un panorama de
enfrentamiento entre las visiones masculina y femenina de la sociedad y de sus conflictos; su
literatura se tiene por muchos como uno de los más precoces y duros alegatos del llamado
feminismo, una corriente de pensamiento con más sombras que luces en su posterior desenvoltura. El
segundo esnuestro Federico García Lorca con obras como La casa de Bernarda Alba o Yerma,
ambas tragedias en las que dos formas de entender la vida se oponen frontal y dramáticamente. Y el
tercero, el norteamericano Woody Allen: la mayoría de sus películas son retratos del natural de las
relaciones entre hombres y mujeres, actuales pero igualmente intemporales, vistos en situaciones tancotidianas como podían serlo los retratos de los pintores holandeses del siglo XVII; cierto que para el
brillante cineasta, judío de estirpe como Freud e hijo de una cierta cultura americana, las relaciones
de pareja o de sexos, no necesariamente de tálamo, deban pasar con demasiada frecuencia por el
filtro del diván del psicoanalista.
La Historia con mayúscula, la que ocupa las páginas delos grandes libros de la materia, recoge
episodios en cuyo inicial impulso encontramos solemnes intenciones o sublimes intereses. Sin
embargo, la intrahistoria en que le gustaba hurgar a Unamuno está repleta de motivaciones mucho
más a ras de tierra. Y entre las fundamentales figura la sexualidad de sus protagonistas o de los

actores de segunda, tercera fila o...