Arando Camino

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Bolivariana de Venezuela
PFG Gestión Social para el Desarrollo Local
UC Bases del Conocimiento

Arando Camino

Autor:
Lenin Hernández

Caracas, Febrero de 2010

Introducción

Este trabajo expone un enfrentamiento entre una educación liberadora, inclusiva de
las masas excluidasque son la mayoría en todos los hemisferios del planeta y la
educación impuesta que camina de la mano con los intereses mercantiles de
transnacionales, destruyendo la autonomía, como gracias a esta educación occidental
que hace de estudiantes, futuros profesionales, cerebros globalizados que ayudan al
deterioro de la esfera y sesgan la soberanía nacional.
Y tomando respaldado en lecturas deautores como Edgardo Lander sociólogo
venezolano profesor de la UCV, Michel Foucault filosofo francés, José Martí, Paulo Freire
y Eduardo Galeano.

Es totalmente falso decir que la educación solo es decir “Buenos días al subir al
autobús”, tampoco podemos como aceptar por educación la etiqueta y el protocolo que
supuestamente rigen y pertenecen a la clase burguesa y/o a las lamentables mentesdisociadas. Hacía ya bastante rato que en Venezuela nos habíamos quedado en blanco y
las luces[1] que iluminaban a la población estudiantil venezolana era estática y para
iluminarte con ella gran parte de esa población tenía que pagar (lo que sería como el
diezmo eclesiástico) por una palanca que consiga un chance para la educación y si la
opción es una universidad privada (cosa que nogarantiza, a pesar del mito, una optima
educación), el pago está asegurado y de manera alienante. Claro que no generalizamos
porque una pequeña cantidad ingresaba a estudios universitarios por CNU [2] o
presentando un examen de admisión (que es pagado y daba cabida a muy pocas
personas de las miles que presentaban, apartando las que ya han pagado por el cupo en
una universidad pública).
Estosucedía – aunque sigue sucediendo para parte de la población - hasta el 2003
que tuvimos otra opción con el nacimiento de la UBV[3] que alumbra gran parte de la
población flotante y de los nuevos bachilleres.

Pero exceptuando dicha universidad, la educación universitaria en Venezuela no
escapa de la lógica capitalista, como bien reflejado Lander (2008, 20) en ella los
investigadores y lasuniversidades tienen un interés económico, en su formación y mucho
más en los resultados arrojados por la investigación. Y podrían evidenciarse también las
claras separaciones, que genera esta forma de asumir la formación en la ciencia,
relacionada entre razón y cuerpo, sujeto y objeto y cultura y naturaleza, como principales
apoyos para la concepción de progreso y de la relación entre dominio,opresión y
explotación de la naturaleza neutralizada, distante y ajena a la práctica humana. La ética
capitalista responde al pensamiento único absolutista de evitar que las masas piensen, es
decir, no pensar con ellas (Freire, 2007, 266).
Ya lo había expresado también Martí (2007, 108), instrucción no es educación, la
capacitación se refiere al pensamiento y enseñanza esta primordialmenterelacionada a
los sentimientos aunque, no hay una buena educación sin instrucción las calidades
morales suben de precio cuando están realizadas por las cualidades inteligentes. La
formación profesional de la nueva universidad es y debe ser otra, es necesario el egreso
de profesionales distintos, comprometidos con las comunidades, que luche los intereses
colectivos y que corresponda con laformación alcanzada, para así lograr el Proyecto de
País.
Habría una inmensa relación entre agricultura y ciencia (producida por el

capitalismo académico): supuestamente la actividad agrícola es el límite para la
expansión-explotación capitalista pero sin embargo, más o menos el 60% de la tierra
cultivada, es trabajada por campesinos tradicionales que su mayoría son mujeres; esta
forma de...