arbol

Mi familia y yo nos sentimos orgullos de tenerlos a ustedes como nuestros pastores, agradecemos a Dios por este privilegio, han sido de gran bendición para nosotros, sus palabras de aliento y guía a nuestro caminar en Cristo.

Gracias por marcar la diferencia con sus vidas y ejemplo para todos, por su comprensión y afecto, por darlo todo sin condiciones, damos gracias a Dios por sus vidas.Dios derrame lluvia de bendiciones y este año que inicia sea de logros y propósito de Dios cumplido en sus vidas y la familia pastoral.

Les amamos en el amor de Cristo Jesús

El concepto de Árbol de la vida ha sido utilizado en biología, religión, filosofía y mitología. Un árbol de la vida es un motivo común en diversas teologías mundiales, mitologías, y filosofías. Alude a lainterconexión de toda la vida en nuestro planeta y sirve como una metáfora de la ascendencia común, en el sentido de la evolución. El término árbol de la vida también se puede utilizar como sinónimo de árbol sagrado.1

El árbol del conocimiento, que conecta el cielo y el inframundo, y el árbol de la vida, conectando todas las formas de creación, son ambos formas del árbol del mundo o del árbol cósmico,según la Enciclopedia Británica,2 y fue retratado en varias religiones y filosofías como el mismo árbol.3

Religión y mitología[editar]
Se encuentran árboles de la vida en el folclore, la cultura y la ficción, a menudo relacionados con la inmortalidad o la fertilidad. Tenían su origen en el simbolismo religioso.

Antiguo Irán[editar]
En la mitología persa pre-islámica, Gaokerena, el árbol delmundo es un árbol grande, la Haoma sagrada que lleva todas las semillas. Ahriman (Ahreman, Angremainyu) creó una rana para invadir el árbol y destruirlo, con el objetivo de prevenir que crezcan todos los árboles en la Tierra. Como reacción, Dios (Ahura Mazda) creó dos peces kar que miraban fijamente al sapo para guardar el árbol. Los dos peces siempre están mirando al sapo y se mantienenpreparados para reaccionar a ella. Debido a que Ahriman es responsable de todos los males, incluida la muerte, mientras que Ahura Mazda es responsable de todo lo bueno (incluyendo la vida) el concepto de árbol del mundo en la mitología persa está muy estrechamente relacionado al concepto de árbol de la vida.
La planta sagrada haoma y la bebida a base de ella. La preparación de la bebida de la plantamachacando y bebiendo de ella son características centrales del ritual de Zoroastro. Al Haoma también se lo personifica como una divinidad. Se otorga cualidades—vitales esenciales, fertilidad, esposos para doncellas, incluso inmortalidad. La fuente de la planta haoma terrenal es un árbol blanco brillante que crece en una montaña paradisíaca. Las puntillas de este haoma blanco fueron llevadas a tierrapor los pájaros divinos.
Haoma es la forma avéstica del soma sánscrito. La identidad, cerca de las dos de significado ritual es considerado por los estudiosos el punto a una característica sobresaliente de una religión indo-iraní anterior a zoroastrismo.4 5
Otro problema relacionado a antigua mitología Iraní es el mito de Mashy y Mashyane, dos árboles que fueron los antepasados de todos los seresvivos. Este mito puede ser considerado como un prototipo para el mito de la creación donde los seres vivientes son creados por los dioses (que tienen forma humana).
Antiguo Egipto[editar]

Adorando a Osiris, Isis y Horus
En la mitología egipcia, en la Enéada de Heliópolis, la primera pareja, aparte de Shu y Tefnut (humedad y sequedad) y Geb y Nut (cielo y tierra), son Isis y Osiris. Se diceque surgieron de la acacia de Saosis, que los egipcios consideraban el "árbol de la vida", refiriéndose a él como "el árbol en el que se encerraba la vida y la muerte". Un mito muy posterior, cuenta cómo Seth mató a Osiris, colocándolo en un ataúd, y arrojándolo al Nilo. El ataúd llegó a ser embebido en la base de un tamarisco.6
El Sagrado Sicomoro de los egipcios también estaba en el umbral de...