Arches Presocraticos

Archés Presocráticos
Aramen Meza Mendoza
Colegio de Bachilleres plantel Ucareo-Jeráhuaro
El origen. Para los filósofos estas dos palabras significan mucho, y siempre han tratado de darle unaexplicación para darnos una razón coherente y creíble de esto. Siempre han tratado de buscar la causa de lo que vemos, utilizando una palabra: Arché.
Si nos remontamos al siglo VI a.n.e. encontramos a laEscuela de Mileto, conformada por Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Los cuales presentan una visión de la naturaleza en sus posturas. Tales, por ejemplo, usaba el agua como su arché, porque,según él era esencial para la vida. Si bien esto tiene algo de cierto, Anaximandro decía que el arché era lo indeterminado o ilimitado, mientras que Anaxímenes argumentaba que era el aire porque mantienela vida de una persona y del mundo. Al observar las tres posturas vemos que Anaximandro estaba un paso delante de Tales, lo indeterminado siempre existe, y por ende puede ser el arché. Dadas lasconclusiones de cada uno, cada concepto suele tener carácter divino, propio de filósofos monistas.
En el siglo V a.n.e. Pitágoras, Heráclito y Parménides también intentaban explicar el arché. Pitágorasconsideraba los números como arché, para explicar la racionalidad. Aunque hay que considerar que no consideraba a los números como algo abstracto, sino como algo real. La más real de las cosas y por esolo consideraba como el principio. Para Heráclito toda realidad se produce por un cambio, el arché es el cambio. Y para Parménides su arché, es el ser.
Viendo más a fondo a los tres filósofos, nosencontramos con tres propuestas muy diferentes. Números, cambio y ser. Yo no considero los números ni al ser como arché, ya que para que estos existan primero debe de haber un cambio, y antes de eso, unespacio.
Más alejados de los aspectos míticos, vienen otros filósofos, ahora pluralistas (Empédocles, Anaxágoras y Demócrito). Resaltan el predominio de causas naturales como únicas fuerzas...