Area de cultura general

AREA DE CULTURA GENERAL.

34. LOGICA.
DEFINICIÓN DE LA LÓGICA
Definición nominal.
Una primera definición de carácter nominal de lo que podemos entender por lógica,diría que es la ciencia del logos o la doctrina del logos.
Pero esta definición nos resulta algo imprecisa, nos exige clarificar el sentido del concepto de λογοζ. Logos (de λεγω)1 significa palabra, discurso, y por extensión,concepto o verbum mentis. Prescindiendo de las interpretaciones, entendemos que la etimología del término lógica nos lleva a una acepción ya conocida, a una doctrina del pensamiento, o mejor, sobre el orden que ha de tener el pensamiento, pues la expresión λογικη nos indica las operaciones del entendimiento en su movimiento hacia la verdad. En esta primera aproximación nos encontramos, pues, con unaciencia o arte que nos presenta los principios de la rectitud del movimiento de la mente.
Definición real.
Para llegar a una definición más clara debemos fijarnos en el objeto de la Lógica misma, que son los actos y operaciones de la mente, pero no en su naturaleza, origen o valor gnoseológico2, sino en su aspecto puramente formal, en cuanto que esas operaciones guardan un sistema de relaciones,un orden determinado, para que el entendimiento llegue sin error a la verdad. Pero este sistema y orden tiene como objeto la rectitud, la corrección del entendimiento en su marcha hacia la verdad, por lo que la lógica debe entenderse como la ciencia de la rectitud de las operaciones y actos del entendimiento o de la mente.
1 El concepto de logos tiene en su origen una riqueza plurisignificativaque nos permite una mayor comprensión del sentido de la Lógica. Logos significaba la palabra hablada en general, pero no en sentido gramatical, sino efectivamente usada. Este significado se extendía de forma natural hasta abarcar la significación de conversación o discusión. Y de ésta pasaba a cubrir una significación más alejada, la significación de tema, asunto o argumento de una discusión. Peroésta no era la única línea, pues logos también significaba la razón, la facultad de razonar, de argumentar; pero también se extendía al ejercicio de esa facultad, a los actos de juicio y de razonamiento; y de ahí pasaba a los resultados de los actos concretos de razonamiento, las opiniones, su justificación y explicación. Pero para justificar una opinión se debe interpretar o explicar, se deben darlas razones. Y de este modo el término logos significa también la razón de una cosa, su fundamento real.
2 La lógica es un conocer sistemático sobre el mismo conocimiento, pero el conocimiento puede y debe considerarse desde tres puntos de vista, para deslindar con precisión los problemas a que da lugar. Hay distintos accesos al conocimiento según la pregunta que hagamos:
a. Gnoseológico: quévale el conocimiento y cómo se conoce ese valor en sí mismo y en sus límites.
b. Psicológico: cómo es y como nace en nuestra conciencia.
c. Lógico: cómo debe ser y cómo se mueve nuestra mente en su camino de lo conocido a lo desconocido.
Lógica (Tema II) 2
Cuando hablamos de entendimiento nos referimos al proceso mental humano que es proceso o discurso, en constante paso de un punto a otro, delo conocido a lo desconocido, es decir, a lo que entendemos como “razón”, única facultad que va y camina hacia la verdad desconocida. Desde esta comprensión podemos entender la lógica como ciencia de las leyes del movimiento de la mente, como el código de tráfico mental para poder llegar con facilidad y sin error a la verdad, como la ciencia del discurso o raciocinio recto.
Respecto a los actosmentales3 o actos de la razón humana, podemos distinguir tres actos fundamentales (pg. 34 del Libro): la simple aprehensión o captación las cosas, la elaboración de juicios por composición de los datos que va adquiriendo, y la construcción de razonamientos combinando todo lo que conoce para llegar a conocimientos nuevos. Desde una perspectiva lógica nos hemos fijamos en el acto en sí en su...