Area pucc

EL ESTILO PUUC TARD~O: ESCULTURA Y ARQUITECTURA DEL CODZ POP DE KABAH (YUCATAN, ~ É x i c o )

Josep Ligorred i Perramón
l.N.H.A. México
En los centros ceremoniales, los espacios y las estructuras arquitectónicas se alzan como si fueran inmensas esculturas envueltas de un misterioso, esotérico y místico espacio, con inconfundible olor a copal. Jordi Gussinyer.

La incursióndel arte en laarquitectura maya crea nuevas conexionessintácticas, semánticas y pragmáticas, modificando los sistemas de signos. La relación del símbolo como caso individual en un contexto arquitectonico tomará sentido al entender la función social en su momento histórico. En la arquitectura maya de Yucatán se ha definido la secuencia estilística tomando muchas veces como elementos diagnósticos a los símbolosestéticos que la acompañan: el uso de junquillos y tamborcillos llegará a definir el estilo Puuc Clásico, y la aparición del mascarón marcará tambien un nuevo sentido de la escultura y de la arquitectura del Norte de Yucatán. Adentrarnos en la valoración de esos símblos desde una perspectivaiconológica nos ofrece una aproximación historica al desarrollo arquitectónico del Pucc durante el Clásico; asíse obtiene una redefinición del estilo apropiada para la historia del arte de la región. La íntima relación entre la escultura y la arquitectura en el Pucc concede a la primera el uso de un espacio delimitado por la segunda; el espacio mismo toma de esta manera unas dimensiones en cuyo contenido se desarrolla una filosofía autóctona. El desarrollo de toda una simbología en ese marco de análisisconcede a las formas y diseños un valor estético particular para el área. El discurso escultórico aparece en una dinámica histórica que reconoce y utiliza su contenido simbólico. No en vano, Marta Foncerrada de Molina, en su estudio de la escultura en "Uxmal: la ciuadad del dios de la lluvia", observa tan íntima relación entre el espacio arquitectónico y el espacio escultórico, aunque supedita launa a la otra y llama a los símbolos estéticos "escultura arquitectónica".
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Según nuestras consideraciones, el espacio arquitectónico en el Puuc está definido por el lenguaje ausente de los símbolo estéticos que suelen cubrir parte de la estructuras. Con lenguaje ausente nos referimos al significado que está implicito en los diferentes niveles de lectura autorizados por cada símbolodependiendo del contexto en que este aparece. El aporte de estas observaciones conllevan a nivel estético tiene que ver, por un lado, con la definición del estilo arquitectónico y, por otro, con la funcionalidad misma de los edificios como áreas de actividad, siempre en relación con el tipo de organización sociopolítica y el momento histórico de la región. A partir del rescate y la restitución delmaterial escultórico, a la arqueología le toca aplicar la metodología para su análisis. Nuestra propuesta reconoce los diseTíos y formas que materializan la estructura del lenguaje ausente de la escultura Puuc, en cuya semiótica estará implícito su significado. Delimitaremos el sentido en que el uso de ciertos diseños contiene tales niveles de significado. La forma en que la lengua maya ha resguardadosus valores y su lógica, evidente en sus correspondencias de los significados, es elemento básico para conseguir una transcrición de las formas escultóricas. A su vez los avances de la iconografía y la epigrafía han hecho en los últimos años aportan otros elementos de comparación y, con ellos, la posibilidad de analogías cronológicas e históricas en nuestro estudio. La forma del elemento escultóricoes el símbolo mismo; la geometrización en el diseño conceptualiza en el Puuc, además de sus particularidades regionales y estilísticas, es parte del mismo discurso estético, lo mismo en el alfabeto en el caso de las lenguas. Por esto, si bien en base a las formas podremos remitirnos a una lectura directa, en cuanto a los diseños la interpretación debe realizarse en una contextualización...