area socioafetiva

A Parte Rei 71. Septiembre 2010

Reciprocidad, interacción y doble contingencia.
Una aproximación a lo social
Juan Pablo Gonnet

Resumen
En este artículo se analizan tres modos de explicar la emergencia de lo social
como una realidad en sí misma. Esto implica, el reconocimiento de lo social como
ámbito específico del mundo no reductible a otros. Así, se revisan tres planteos dedistintas tradiciones teóricas con el objeto de fundamentar esta perspectiva.
Analizamos, en primer lugar, la noción de reciprocidad elaborada por Malinowski; en
segundo lugar, los postulados acerca del orden de la interacción propuestos por
Goffman; y en tercer lugar, las observaciones de Luhmann acerca de la doble
contingencia. Más allá de las diferencias entre estas tres teorías sociales, pensamosque son comparables en la medida que abordan de un modo similar las condiciones
de posibilidad que dan origen a lo social.
Palabras clave
Lo Social, Reciprocidad, Interacción, Doble contingencia, Orden social.

La conceptualización de lo social ha sido una tarea descuidada por la teoría
social. Podríamos decir, que no ha habido intentos sistemáticos para pensar a lo social
como unadimensión específica del mundo (Funes, 2004). En la mayoría de los casos,
lo social ha aparecido como una dimensión del mundo que es explicada por factores
culturales, políticos, normativos o económicos. Consideramos que estos intentos han
impedido reconocer la especificidad de lo social debido a que han subordinado a lo
social a otro campo de objetos. Esto no significa que pensemos aquí que lo socialsea
independiente de esos objetos, sino que más bien pensamos que lo social involucra
todo lo anterior pero en un sentido específico. Intentar distinguir a lo social implica
reconocer su especificidad como modo observación de la sociedad y de sus
componentes.
A pesar de esta ausencia, consideramos que es posible reconocer un conjunto
de autores que desde marcos teóricos y perspectivasdiferentes, han planteado
explícita o implícitamente una conceptualización de lo social desligada de otros
campos y ámbitos de la vida. Los análisis de Malinowski sobre la reciprocidad, los de
Goffman respecto a la interacción y los de Luhmann vinculados a la doble
contingencia, son propuestas interesantes para reflexionar acerca de la especificidad
de lo social. La selección de estos tresplanteos tiene que ver con que todos ellos
reconocen a lo social, de una u otra manera, como una realidad no reductible a otras.
En estos tres autores se perfila una definición de lo social como una realidad con
derecho propio.

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Juan Pablo Gonnet

Malinowski y la reciprocidad.
Una de las preguntas que se hace Malinowski, al analizar sociedades“primitivas”, es por qué las reglas de conducta son obedecidas. El intento típico de
respuesta a esta pregunta implicaba sostener que las reglas y las normas eran
obedecidas en este tipo de sociedades de una manera casi espontánea debido a que
el “salvaje” (“primitivo”) se encuentra totalmente inmerso en un conjunto de tradiciones
y costumbres que generan una sumisión automática a sus mandatos(Durkheim,
Tönnies). Malinowski cuestiona a esta repuesta y plantea que los salvajes no siguen
determinadas reglas de un modo acrítico y pasivo. Existen en los “nativos”, motivos,
decisiones e intereses involucrados en el seguimiento y subordinación a una regla de
comportamiento. El nativo está dispuesto a cumplir con sus obligaciones, porque
reconoce que de ese cumplimiento se desprendendeterminados beneficios y
privilegios. Desde aquí, Malinowski se pregunta acerca de cuál puede ser la razón
que respalde entonces el cumplimiento de obligaciones y normas sociales, evitando
caer en la apelación a procesos de sumisión automática a imperativos culturales. En
este punto, el antropólogo introduce el principio de reciprocidad (Malinowski, 1986).
La reciprocidad está dada por el sistema...