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Nous nappartenons personne sinon au point dor de cette lampe inconnue de nous, inaccesible nous qui tient veills le courage et le silence Ren Char En primer lugar deseara agradecer a los organizadores Graciela, Marga y Daniel por su invitacin y tambin a la Embajada de Francia. Deseara tambin felicitarlos por la iniciativa de este Seminario, por la calidad de sus expositores y de susparticipantes. En el Seminario se ha puesto de manifiesto tanto la confianza entre ustedes, la confianza en el pensamiento y la comunicacin de las ideas, como la confianza en la posibilidad de la accin. Algunos de los temas que yo voy a abordar en mi presentacin ya han sido mencionados, casi todo fue dicho. En el marco de una clase, cul es el lugar, la razn de ser, cules son las modalidades y lasconsecuencias de la confianza. Las preguntas y los temas que se abren son muy vastas. La cuestin central podra decirse as por qu la confianza, porqu el hecho de tener confianza es indispensable, incluso vital en este espacio y en este tiempo el de la clase Voy a proponer en primer lugar una definicin con una perspectiva, y a continuacin algunos puntos para reflexionar. La confianza es una hiptesis sobrela conducta futura del otro. (Esta es una expresin de Gorerg Simmel a la que voy a volver a referirme luego) Es una actitud que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la accin de un otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo. En el interior de la escuela, en el interior de la clase e incluso en el interior mismo dela relacin pedaggica, la confianza me parece constitutiva de esta relacin. La confianza no caracteriza solamente la manera a travs de la cual el alumno se remite, se vincula al adulto, sino tambin a aquella en la que el adulto se dirige al nio. Se trata de considerar y comprender este doble aspecto de la confianza. Esto que est en el interior de la escuela, en el interior de la relacin adquieresentido en una perspectiva emancipadora ligada a la finalidad de la educacin en la democracia. La confianza se presenta habitualmente como una categora tica, que se puede estudiar en relacin con la promesa, la fidelidad o la amistad. Pero es en una perspectiva poltica, democrtica, que la confianza adquiere su importancia. La democracia consiste en hacer confianza, que tiene un sentido que tenerconfianza no da a los ciudadanos para que puedan ser jueces y actores de las decisiones que les conciernen. En una educacin que apunta a hacer ciudadanos debe estar particularmente atenta a la importancia de esta cuestin de la confianza en la educacin. Quisiera abordar brevemente dos objeciones que pueden hacerse a la teora de la confianza. Cuando uno afirma que la confianza es decisiva se chocacon una objecin simple o realista la de la desconfianza. Que tiene una fuerza temible, se propaga muy rpidamente y siempre se tiene razn cuando se dice que la desconfianza es fuerte. Esto se verifica particularmente en dos dominios la poltica y la educacin. Sostener que lo primero es la desconfianza es sostener, por ejemplo que el hombre es un lobo para el hombre, que la violencia es originaria yla conclusin poltica que se deduce de esto es la necesidad de un Estado fuerte, de un orden que se justifica, segn se cree, por un adosamiento de la violencia a la naturaleza del hombre Si la naturaleza humana es violenta, entonces la educacin por su parte es pensada como una disciplina en el sentido que debe disciplinarse al nio porque no se puede tener confianza en su naturaleza que es salvajey algo de lo que hay que cuidarse. Es contra esta doble afirmacin que Rousseau escribi el Contrato Social y Emile por un lado para justificar un Estado que apuntaba ms a la libertad que la nica seguridad, contra el Leviatan de Hobbes, y para decir por otro lado lo que la educacin podra ser si uno confiara en la hiptesis de la bondad natural del hombre. Claudia Hilb mostr la dificultad de la...