arendt introduccion

Espero que basten algunas constataciones previas
para situar el presente capítülo. En él entiendo
muy a menudo -casi siempre- por sociología
esa ciencia global que aspiraban a hacer, aprincipios de siglo, Emile Durkheim y Franc;ois
Simiand; ciencia que todavía no es, pero a la
que no se dejará de tender, incluso en el caso
de que nunca logre alcanzarse. Entiendo porhistoria
una investigación científicamente dirigida;
digamos, en último extremo, una ciencia, pero
compleja. No existe una historia, un oficio de
historiador, sino oficios, historias,una suma de
curiosidades, de puntos de vista, de posibilidades;
suma a la que en el futuro otras curiosidades,
otros puntos de vista y otras posibilidades
vendrán a añadirse aún. Quizáme haga comprender
mejor por un sociólogo -que tiende, como
los filósofos, a ver en la historia una disciplina . Fernand Braudel: .Histoire et Sociologie. en Traité de Soci%.
gie, deGeorges Gurvitch. París.
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108 Fernand Braudel
de reglas y métodos definidos con perfección y
de una vez para siempre- si digo que existen tantas
maneras, discutibles y discutidas, deabordar
el pasado como actitudes hay frente al presente.
Que la historia puede incluso considerarse como
un cierto estudio del presente.
Una vez dicho esto, que nadie espere encontraraquí una respuesta, o ni siquiera un ensayo de
respuestas, a las habituales preguntas sobre las
relaciones entre historia y sociología, o una prosecución
de la polémica, continuamentereemprendida
aunque nunca sea la misma, entre esos
vecinos que no pueden ni ignorarse ni conocerse
perfectamente y que en sus controversias, cuando
se definen, lo hacen unilateralmente.Existen falsas
polémicas, de la misma manera que existen
falsos problemas. En todo caso, el diálogo del
sociólogo y del historiador constituye casi siempre
un falso diálogo. Cuando Fran