Argentina

Unidad I

Marta Bonaudo y Elida Sonzogni: Los grupos dominantes entre la legitimidad y el control, en: Liberalismo, Estado y Orden Burgués 1852- 1880.

El acuerdo de San Nicolás en mayo de 1852 abrió camino para una redefinición del sistema político. La Constitución emergente del nuevo pacto proclamó la vigencia del régimen republicano, y a la vez creó las condiciones para asentarlo sobreuna nueva legitimidad – la soberanía del pueblo- y recupero el principio de un hombre- un voto. Concretar ese principio no será fácil. En esta coyuntura se reabrió un debate entre intelectuales y politicos sobre la viabilidad de la perspectiva universalista, en una sociedad donde las diferencias sociales tenían fuerte impronta.

LOS INTELECTUALES PIENSAN LA SOBERANIA
(Estos dos modelos difierenentre sí)

Sarmiento
- abogó por la construcción de una sociedad donde imperasen con la misma fuerza la igualdad y libertad, promoviendo un transplante institucional.
- era necesario recrear, en ese contexto que presuponía fatalmente desértico, una nueva sociedad y por ende un régimen político diferente.
- proponía la incorporación de extranjeros, como actores civilizatorios portadores devalores y prácticas renovadoras, los cuales debían ejercer plenamente las libertades políticas y civiles. Nativos e inmigrantes conformaban la gran masa potencial de una nueva ciudadanía alimentada por la práctica de sus derechos y el reconocimiento de sus obligaciones, y estimulada por una educación cívica. (Descreía de la primacía de la igualdad como garante necesario en el camino hacia lademocracia. Las libertades políticas debían restringirse al estrecho círculo de los portadores de razón.)
- la representación debía dejar de ser asumida por los estados y convertirse en un atributo directo del pueblo. Este era el que elegía a sus legisladores y a los miembros del Ejecutivo en un sistema republicano y democrático.
- aceptaba la soberanía del n° y proponía una rearticulación diferentedel Estado Nacional y los provinciales.
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Alberdi
- la tesis del transplante (poblacional y de instituciones) no era viable. La nueva ingeniería social y política no podía ignorar el arraigo de la tradición colonial y la presencia y la capacidad de maniobra de los actores preexistentes.
- concebía a las mayorías como soberanas pero incapaces de entender y manejar su soberanía. La soberaníadel numero debía ser reemplazada por la de la razón, que se asentaba en una visión diferencial de las capacidades, meritos o talento de los individuos: “no puede rigurosamente haber sufragio universal donde la universalidad de los sufragantes carece de toda educación, de toda inteligencia en las practicas del sufragio verdadero... una multitud incapaz no tiene, no puede tener, voto propio ...”- el verdadero gobierno del pueblo solo podía alcanzarse luego de una etapa previa de acción tutelar.
- las libertades políticas debían restringirse al estrecho círculo de los portadores de razón. Era posible ampliar el círculo mediante la educación y el trabajo.
- necesidad de afianzar el orden y la autoridad, por lo que la prioridad era la forma que adoptaba el gobierno. Proponía entoncesun ejecutivo fuerte, que debía renovar los vínculos tradicionales entre las oligarquías provinciales, a las que pretendía utilizar en un rol de subordinación a dicho ejecutivo.

Vicente Fidel López.
- tras Caseros, López no discutió que la legitimidad emergía del consenso. Pero si disentía con los gobiernos fuertes no renovables y no supeditados al control, postulando una alternativa a lassoberanías del número o de la razón.
- introdujo una noción + restrictiva de soberanía. Para él era la soberanía de intereses la que mejor garantizaba la libertad. Por ende, el mundo de propietarios y contribuyentes se coló al cuerpo político, redefiniendo las condiciones de representación.
- reformulación tanto de la estructura parlamentaria cuanto de la institución municipal en procura de...