Argentinos: Progreso E Identidad

Argentinos: progreso e identidad


Introducción

La identidad argentina en la historia

Es por demás sabido que en toda su extensión, la República Argentina se encuentra habitada por una población caracterizada como heterogénea, producto principalmente de la unión producida entre los pobladores autóctonos y los primeros colonizadores españoles que arribaron al continente, y por lasoleadas migratorias europeas, producidas a mediados del siglo XIX. A su vez, es importante no dejar de lado los pueblos aborígenes que aún habitan el territorio argentino, y que a lo largo de la historia, fueron víctimas del hombre blanco, protagonista que gradualmente fue ocupando el territorio indígena.
Así es como se ha conformado históricamente la población argentina: por pueblos muydiferentes entre sí, cuyas diferencias, tanto culturales como ideológicas, fueron siempre motivos de enfrentamiento. Sin embargo, y frente a esta multiplicidad de culturas e ideologías coexistentes, ¿es posible que en una sola figura humana puedan encarnarse todas ellas? Para intentar responder esta pregunta, hace falta remontarse en el tiempo un siglo y medio atrás, y retomar las ideas de lospensadores y escritores de la época, quienes vivieron un período de la historia argentina caracterizada por la violencia, la muerte, las traiciones, las persecuciones políticas; en fin, vivieron tiempos tumultuosos, en donde la libertad de acción y de pensamiento eran limitadas a las ideas predominantes del gobierno.
Contextualizando lo anterior, el pueblo argentino, durante gran parte del sigloXIX, se encontró dividido en dos partidos políticos, dos polos opuestos, que podrían ser representados como las dos caras de una misma moneda: el partido federal y el partido unitario. Los primeros, representantes del interior del país, y por ende de las campañas, el campo, las estancias, sostenían la idea de descentralización del poder de Buenos Aires, en donde descansaba la ideología unitaria,conservadora, centralista y progresista con la mirada puesta sobre los modelos e ideales europeos, especialmente los ingleses y franceses. Es aquí en donde descansa la premisa principal de este trabajo: sobre la dificultad presente en aquellos tiempos de hablar de una identidad nacional: ¿cómo lograrlo siquiera, si en el campo político se vivían fuertes oscilaciones de mandatos e ideologías? Esdecir, ¿cómo fijar una auténtica identidad nacional, en situaciones de imposición política, a la cual se le suma un gobierno regido por la tiranía –a veces más explícita que en otras- cuyo objetivo era acallar a la oposición?
Al respecto, se tomarán las obras literarias más representativas de este período político: el Martín Fierro (1872) y La vuelta de Martín Fierro (1879), de José Hernández,Civilización y barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga (1845), de Domingo Faustino Sarmiento, y El matadero, de Esteban Echeverría, publicado veinte años después de la muerte de su autor, en las cuales se observan, de diferente manera en cada una, la temática de la identidad nacional, así como otros temas que servirán de soporte para el presente trabajo.

Tres autores comprometidos

JoséHernández: una visión desde lo rural

Al tomar como referentes los textos más arriba enunciados, es visible al leerlos las diferentes influencias de los tres autores, siendo todos ellos oriundos argentinos: José Hernández, criado en zonas rurales y enormemente influenciado por el ámbito campestre, toma la voz del gaucho y realiza una crítica social, como se ve en los siguientes versos:

Y eslo pior de aquel enriedo
Que si uno anda hichando el lomo
Ya se le apean como plomo…
¡Quién aguanta aquel infierno!
Y eso es servir al gobierno,
A mí no me gusta el cómo.[1]

A su vez, la obra de Hernández fue escrita en un período donde se transcurrieron sucesivas migraciones europeas, lo que debilitó la figura del gaucho como habitante de la pampa, siendo reemplazados por...