Arghés

Empédocles: S.V aC. Arghé.fuego, agua, aire y tierra.
Demócrito: s.V a.C . Arghé: A esto llamó átomo (indivisible, no tiene partes). El imagina que debe ser así.
Anaxágoras: s.VI a.C. Arghé:Semillas.
Pitágoras: s.VI a.C. Arghé: Números.
Parménides: s.VI a.C. Arghé: El Ser.
Ptolomeo: -Teoría de los epiciclos.
-Tierra inmóvil en el centro del universo.
Tales de Mileto:Arghé: Agua.
Anaximandro: Arghé: Ápeiron(lo indefinido9.
Anaxímenes: Arghé: Aire.
Heráclito de Éfeso: s.VI a.C. Arghé: Fuego.
Todo está expuesto a continuos cambios.
-Síntesis: lucha de contrarios,en cada lucha se produce un cambio.

Empirismo: la experiencia y los sentidos.
Se contrapone al racionalismo y al conocimiento teórico.
La mente no puede conocer la realidad.John Locke: Se pueden decir las cualidades de algo, pero no la sustancia.
Yo, Dios, Mundo.

David Hume: No acepta nada que no se perciba por los sentidos, ideas(recuerdos deimpresiones).
Lo cuestiona TODO. YO, DIOS MUNDO.
¿Sustancia? ¿Existencia? ¿relacción causal?.

George Berkeley: YO, DIOS, MUNDO. Las cosas provienen de un Dios.

Kant: Críticade la razón pura(1791)
Crítica de la razón práctica(1788)
Crítica del juicio(1790)
Conoce y construye con las categorías.
No se puede demostrar la causalidad, porque no la percibimos.Comunidad: una sustancia sujeta otra sustancia.
Uso legítimo de las categorías: Fenómenos.
Nóumeno: Lo que permanece oculto.
Conceptos empíricos: conceptos puros, categorías y formas “a priori” delentendimiento.
ALMA, DIOS, MUNDO – Númeno.

Duda Metódica.
1/No fiarse de los sentidos. 2/Imposibilidad de distinguir la vigilia de sueño. 3/Hipótesis genio maligno.
Exceptismo: dudar de toda larealidad.
Descubrió: SU YO. Infinidad, perfección: DIOS.
“El pensamiento piensa ideas”: Ideas adventicias(de la exp), ideas facticias e ideas innatas.

Racionalismo.
-Basarse en la razón y no...