argumentación jurídica ii


Escolástica
Humanista
Dialéctica
-La Dialéctica se dirige directamente a la razón considerada de forma aislada, estudia los argumentos en sí mismos.
-Su aplicación conduce a falsedades y contradicciones, pues se oponen al uso ordinario del lenguaje.
-La exigencia de la categorización científica declara insuficiente el método de averiguar cuales son las reglas que guían la razón, paraseñalarlas y enseñarlas, pues no se describe el funcionamiento de la lengua, sino desarrollando una lengua nueva, un metalenguaje que les permitiera desarrollar el objeto de su ciencia y salvar una serie de dificultades que el lenguaje ordinario solo no resolvía.
-La solución de esta escuela no fue la más acertada, pues las consecuencias en las que desembocaron muestran que llegó un momento en que nodominaba bien lo que hacían y que les faltaba el aparato lógico necesario.
-El carácter convencional de sus reglas era puro: la posición de los términos en la oración no era causa, sino criterio para establecer reglas para determinar el significado y deshacer posibles ambigüedades y así establecer las condiciones de verdad de las proposiciones.
-Un arte que nos aproxima a la verdad y ejercitala inteligencia.
-Impone al lenguaje reglas artificiales que entran en conflicto con la sintaxis.
-No sólo era un arte, sino también una ciencia, misma que requirió un instrumento técnico para categorizar su objeto, y ejercer una función curativa sobre la retórica, además necesitaba de este instrumental para poder desarrollarse como ciencia, con un objeto propio, la validez de las inferencias.-Pretende determinar las condiciones de verdad de la proposición y los cánones del razonamiento válido, y pretende hacerlo con un rigor y precisión que eluda toda ambigüedad y con un claro carácter científico.
-Se caracteriza por abandonar la priorización de la filosofía, entendida como sabiduria teórica, y rescatará el papel de la ética, entendida de manera general como sabiduría práctica oeupraxofia; asimismo, será dialéctica porque rescatará la importancia del diálogo y la argumentación en la formación ética, donde el automovimiento racional y emocional del ser humano no se limite a ser un interprete del mundo sino a ser el transformador hacia el bienestar universal, donde cada acción que realice se motive en la búsqueda de  "Humanizar a la humanidad".
Retórica
-La Retórica es lafacultad de considerar en cada caso lo que sirve para persuadir, este objeto no lo comparte con ningún otro «arte», ya que cada una de las demás disciplinas abarca sólo la enseñanza y la persuasión sobre un objeto específico. Se ocupa, por el contrario, de cualquier cosa dada, por así decirlo, parece que es capaz de considerar los medios persuasivos en general, por eso decimos que no limita suestudio a ningún género específico
- La «opinión», objeto de la Retórica, no es una mera sombra deformante de la verdad, sino una verdadera manifestación de la realidad.
-La Retórica aristotélica ‑conjunto de nociones estéticas, literarias, lógicas, psicológicas y éticas, ­consta de tres libros: el primero, tras la introducción, trata de los conocimientos y de las técnicas del orador; el segundodescribe las pasiones y los sentimientos del oyente; el tercero se ocupa de la elaboración y de las propiedades del discurso.
-Abarca una teoría de la argumentación, el eje principal que la articula con la lógica demostrativa y con la filosofía una teoría de la elocución y una teoría de la composición del discurso.
-Propone una nivelación axiológica dirigida a la inteligencia y, también, alsentimiento. Por eso se usan tanto los procedimientos lógicos como los estímulos psicológicos. En todos los casos, se trata de convencer de que algo es bueno y de que algo es malo.
-Se diferencian de los humanistas por el uso más restrictivo del latín y de los textos especializados , y por querer mantener el régimen estamental que los otros deseaban sustituir por una idea de nobleza más dependiente de...